Lucien Febvre

qu’il fasse du droit – il est envoyé à l’université d’Erfurt pour faire son droit mais il s’enfuit. Il est torturé par des questions – va-t-il être sauvé ? qu’est-ce qui va le rendre juste ? il cherche avec angoisse les moyens de se rassurer – Lucien Febvre écrit : «  ce qui importe à Luther, ce n’est pas la réforme de l’Église, c’est Luther, l’âme de Luther, le Salut de Luther et cela seul  ». Il ne veut pas faire son Salut dans son coin = angoisse collective du Salut. L’évènement

1895). Courant qui se développe à Londres, en dehors de l’élite des grandes universités. Ils veulent une histoire économique indépendante. - En France : La revue des Annales est fondée en 1929 par Marc Bloch (spécialiste du Moyen âge) et Lucien Febvre (plus moderniste). Ces deux professeurs se révoltent contre la dimension sclérosée de l’histoire en France. Ils critiquent le positivisme (qui s’en tient uniquement aux faits et à l’expérience) car selon eux, il ne faut pas seulement s’en tenir

modernes apparaissent à la Révolution Industrielle, en Prusse et aux Etats-Unis. En France, l'Histoire économique était marginale. Elle est véritablement née dans les années 20 sous le nom d'histoire des annales (sous l'impulsion de Marc Bloch et Lucien Febvre qui créent l'école des Annales. La Sorbonne crée et attribue rapidement à Bloch une chaire). A leur suite, Fernand Braudel, qui avait suivi leur enseignement révolutionne la vision de l'histoire avec le concept des trois temps historiques. Sur

institutions et les doctrines internationales qui se préoccupent de tourisme, de culture et de tourisme culturel. Une alternative était possible : elle consistait à considérer le 1 Marcel Mauss, “ Les civilisations, éléments et formes ”, in Lucien Febvre et al., Civilisation, le mot et l’idée, Paris, la Renaissance du livre, reproduit in Mauss Marcel, Œuvres, vol II, Paris, Minuit, 1969, pp.456-479, cité par Denys Cuche, La notion de culture dans les sciences sociales, Paris, La Découverte, 1996

africaine : elle ne fut reconnue que par BRAUDEL ; elle est proche de la civilisation occidentale (cf. la colonisation). Néanmoins, dans l'Afrique subsaharienne, il existe des entités tribales (cf. Afrique du Sud). CULTURE ET CIVILISATION. a) Lucien FEBVRE écrit dans la Civilisation. Evolution d'un mot et d'un groupe d'idées (1930), que le mot "civilisation" était jadis utilisé pour désigner le passage du "criminel" au "civil". Ce concept remplaça donc celui de "police". b) Les auteurs français

Ainsi, le marxisme a beaucoup influencé les théories littéraires. Même si la focalisation de ce courant allait vers la politique et l’économie, la littérature a été mentionnée et théorisée par des critiques littéraires comme Georg Lukács et son élève Lucien Goldmann. Le marxisme estime non seulement que la sociologie de la littérature s’occupe principalement de la production, de la distribution et de l’échange des produits littéraires dans une société (comme l’origine sociale de l’écrivain ou la manière

science se produit au cours du XIXe siècle, accorde une place prééminente au texte. Il faut attendre les années 1930 pour qu'une génération d'historiens que l'on classe dans ce que l'on appelle "l'école des Annales", autour de personnalités comme Lucien Febvre et Marc Bloch, révolutionne le métier d'historien en l'ouvrant sur de nouveaux champs, inspirés par l'économie, la sociologie, l'anthropologie, la philosophie, la psychologie, l'art… Toute trace du passé devient à ce moment-là document éventuel

après l'assassinat de Marc Bloch par la Gestapo. 1 a) le témoin, Marc Bloch: Marc Bloch, l’un des plus grands historiens français. Combattant héroïque en 1914-1918, auteur d’études majeures sur le Moyen Âge français, fondateur en 1929, avec Lucien Febvre de la revue Les Annales qui rebat les cartes du métier d’historien, il est en 1940, un vieux capitaine de 54 ans mobilisé à nouveau. Il va vivre « le plus atroce effondrement de notre histoire », la débâcle, Pétain, l’Occupation. En 1870, sa famille

Les historiens collaborent avec d’autres scientifiques pour mieux saisir le passé : tous les hommes sont dignes d’histoire, beaucoup de sujets sont dignes d’être historiques comme le folklore. Deux historiens français marquent: Marc Bloch et Lucien Febvre, ils critiquent l’ancienne histoire. Pour eux, le problème remplace le fait. Les Annales vont être remises en cause par la nouvelle histoire car il y a des excès. Dans la nouvelle histoire, histoire des faits sociaux, on conteste la chronologie

paysage était la base de l'étude de la géographie pour le père de la géographie française, Paul Vidal de la Blache. Pour comprendre l'organisation des sociétés humaines, il fallait analyser le milieu dans lequel vivaient les hommes. L'historien Lucien Febvre a qualifié cette démarche possibiliste, « la nature distribue les cartes, l'homme joue la partie » (J.-P. Alix, L'Espace humain) (possibilisme). Les évolutions épistémologiques des années 1960 ont fortement affaibli la géographie physique, des