Littérature maghrébine francophone

Introduction 3 1. Partie historique 1.1 Histoire du Maroc 1.2 La littérature maghrébine d’expression française 5 5 5 2. L’écrivain Driss Chraïbi 2.1 Biographie 2.2 Écrivain marocain ou français ? 2.3 Choix de la langue d’expression 7 7 7 8 3. Le Passé simple 3.1 Parution 3.2 Résumé 3.3 Critique sur Le Passé simple 3.4 Aspect autobiographique 10 10 10 11 13 4. Problèmes de traduction 4.1 Problèmes généraux des romans maghrébins 4.2 Problèmes spécifiques dans Le Passé simple 4.3 Les realia dans

Littérature : Devoir de mémoire 14 I. 1. LITTERATURE : DEVOIR DE MEMOIRE I. 1.1 A quoi bon la littérature ? « C’est bien à tort qu’on croit pouvoir entrer dans la littérature comme dans un moulin » 1 L’objet de la littérature est indéterminé comme l’est celui de la vie 2. Il est bien difficile de présenter une définition satisfaisante de la littérature car c’est un phénomène complexe et comme dit Blanchot : « tout peut- être dit de la littérature et l’inverse sera également vrai » 3 Qu’est ce

faut aborder le rôle de la langue française entre les habitants des différents pays. En effet, quand il arrive à des citoyens maghrébins de communiquer entre eux, le français est la langue la mieux partagée et se prête le mieux à l’échange. Des raisons historiques peuvent justifier ce fait mais celles-ci demeurent insuffisantes un demi-siècle après que les pays maghrébins ont recouvré leur indépendance, durant les années 1950-60. Le français au Maroc a un statut particulier dans le paysage

linguistique ? 4 3.1 L'idéologie de la francisation 4 3.2 L'instruction de la langue française 5 3.3 La rôle de l'enseignement 6 4. Le français après l'Indépendance 8 4.1 La littérature francophone 9 5. Sommaire 10 6. Bibliographie 11 1. Introduction Les Français n'étaient pas les premiers à coloniser l'Algérie, « l'Algérie est un pays qui a connu plusieurs invasions étrangères

LITTÉRATURES AU SUD LITTÉRATURES AU SUD Sous la direction de Marc Cheymol Préface de Bernard Cerquiglini Textes de : Marie-Rose Abomo-Maurin, Maurice Amuri Mpala-Lutebele, Amina Azza Bekkat, Pierre-Marc de Biasi, Justin Bisanswa, André-Patient Bokiba, Charles Bonn, Virginia Coulon, Nadine Decourt, Papa Samba Diop, Patricia Eichel-Lojkine, Jean-Francis Ekoungoun, Pierre Fandio, Bertrand Ferrier, Xavier Garnier, Kathleen Gyssels, Léon-François Hoffmann, Jean Jonassaint, Dominique Jouve, Samia

UNIVERSITÉ PARIS IV SORBONNE ÉCOLE DOCTORALE DE LITTÉRATURES FRANCAISES ET COMPARÉE THÈSE Pour obtenir le grade de DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ PARIS IV Discipline : Littérature et civilisation française Présentée et soutenue publiquement par Melle Linda BEJI Le 5 juin 2009 Titre : L’Orientalisme français et la littérature tunisienne francophone : relations et influences Directeur de thèse : M. Jacques NOIRAY Jury Mme Beida CHIKHI Mme Martine JOB M. Charles BONN M. Jacques NOIRAY 1 INTRODUCTION

Biographie Mohammed Khair-Eddine est l'un des grands écrivains de la littérature francophone marocaine. Il est né en 1941 à Tafraout, petite ville de la région du Souss au Sud du Maroc, à 180 km au sud d'Agadir. Très marqué par le séisme de 1960, il s’installe à Agadir en 1961 et y vit jusqu’en 1963. Il est chargé par la Sécurité sociale d'enquêter auprès de la population. Jeune écrivain, il fréquente ensuite le cercle des Amitiés littéraires et artistique de Casablanca. En 1964, il fonde

la matière : Mlle S. Bouanane Commentaire (abrégé) : La littérature tunisienne d'expression française représente l'un des pans de la littérature maghrébine. Et semblable à sa voisine algérienne, cette dernière est née dans les mêmes conditions et presque au même moment qu'elle , à savoir vers 1950. Une période qui enregistre révolte et revendications au sein des différents pays du Maghreb. Or on ne peut parler de la dite littérature sans évoquer Albert Memmi; l'un des essayistes et écrivains

culturel. Reprenant Althusser, dans L’Emprise des signes, Jean-Jacques Lecercle propose une vision de la « vraie » littérature non comme le lieu de revendication d’identité, mais plutôt comme le lieu de contact avec l’altérité. La littérature permet au sujet (lecteur) de pénétrer la conscience d’autrui telle qu’elle est reconstruite imaginativement par, et dans, le langage. « La littérature, écrit-il, est donc ce qui est capable de transformer une revendication d’identité en expérience d’altérité »1

évolue au fil des années… En un peu plus d’un mois, j’ai pu achever cette œuvre neuve…mais sans l’aide permanente de l’Eternel, je n’aurais rien pu faire, je n’en aurais même pas eu l’idée… mais Dieu est venu à mon secours, ce qui a favorisé la littérature. On verra comme ce petit chef-d’œuvre est magnifique. Moi, je remercie d’abord Dieu de m’avoir permis de le vivre intensément avant de l’écrire. Car j’ai vécu chaque scène, chaque détail. (7 août 1995) Cette page est instructive à plus d’un titre :