Littérarité

diversité : essais, critiques, romans. Mais il s'impose plutôt au théâtre dès sa première pièce, 'Siegfried' (1928), et son succès se confirme avec 'Amphitryon 38' (1929) et 'Intermezzo' (1933). Son écriture théâtrale se caractérise par une extrême littérarité et la volonté de montrer l'artificialité des conceptions classiques. Avec la montée du totalitarisme en Europe, l'univers de ses pièces se teinte d'angoisse : 'La Guerre de Troie n'aura pas lieu' (1935), 'Electre' (1937), 'Ondine' (1939). Nommé

en ce qu’il dit l’autre Parole, la seule apte à dire l’indicible, à nommer l’innommable, à figurer l’infigurable, à penser l’impensable, à présenter l’imprésentable. Le silence devient donc une modalité d’écriture qui épelle le nom propre de la littérarité chez Owondo. Nous sommes donc ici dans le registre du nocturne, du montrer-cacher, du sacré et des horizons inassignables qui condamne le récit à se déployer dans une syntaxe silencieuse et étonnamment parlante. Peut-on dire autrement que par cette

littérature mais la littérature ne s’arrête pas à ce seul point. D’autres formes sont des lieux de la réalisation d’une réflexion comme le roman de formation, l’utopie ou la dystopie.c. Il ne faut pas cependant que l’argument de la réflexion submerge la littérarité L’argument moral, philosophique, réflexif doit rester dans la forme littéraire, dans la forme artistique : la littérature n’est pas qu’une leçon sur le monde. Parfois on reproche à certains auteurs d’utiliser la littérature comme prétexte

ce qui " autorise " un tel partage (en rendant précisément possible et insoluble la question sur l'origine ou sur le " Qui parle ? "). Il est la condition de possibilité de cette " dispersion des ego " dans laquelle réside pour notre époque la littérarité des textes. La lecture littéraire. 1. La lecture littéraire: Le mot apparaît en 1984, au colloque de Reims; il n'est pas dans les I.O (2ème degré). C'est un terme nouveau concernant des pratiques diverses, qui engagent une vision

concept d’ambiguïté du sens (et donc d’interprétation) est primordial et la troisième année du secondaire nous semble bien choisie pour attirer l’attention de jeunes lecteurs qui pourraient par la suite se frotter à des textes polysémiques (marque de littérarité par excellence). De plus, il est très intéressant de montrer, grâce à cette nouvelle, que l’emploi des différents registres de langue peut faire sens et qu’ils peuvent cohabiter sous la plume ou dans la bouche d’une même personne, selon la situation

Paris, Éditions de Minuit, 1972, p. 29 : « Une littérature mineure France, p. 377. 4 n'est pas celle d'une langue mineure, plutôt celle qu'une minorité fait dans une langue majeure. » Casanova Pascale, « Les petites littératures »; « La littérarité »; « La fabrique de l'universel », in La république mondiale des lettres, Paris, Le Seuil, 1999, pp. 241-281, pp. 32-37, pp. 179-237; « Littérature secondaire et consécration : Le rôle de Paris », in Zink Michel (sous la direction de), L'œuvre et

enseigner La Bête humaine" Synergies Canada, No 1 (2009) Bref, j'espère que toutes ces discussions en classe, ponctuées par des explications de texte et des exposés, augmentent chez mes étudiants leur respect pour l'intégralité du roman, pour sa littérarité, et pour l’importance de la circularité de la lecture. Appendice A: Les pages suggérées pour des explications de texte de La Bête humaine sont les suivantes : Chap. II: 76-77 « Alors, lui, haletant....dont le sol tremblait ». (le mal de Jacques)

L'ailleurs de l'Orient : metadiégèse et signification dans le voyage en Orient de Nerval Suivi de Littérarité et anthropologie dans le Voyage en Orient de Nerval (1996) Suivi de Constantinople, miroir de l'orientalité ? Guy Barthèlemy[1] *** L'ailleurs de l'Orient : metadiégèse et signification dans le voyage en Orient[2] de Nerval I - Problématique nervalienne de l'Ailleurs Le Voyage en Orient de Nerval constitue l'une des oeuvres les plus riches auxquelles ait donné

Résumé : Il s’agira dans cet article, de voir comment l’écriture qui se traduit par un feuilleté où Histoire et fiction se mêlent puis s’affrontent finit par proposer une écriture autre, un troisième tracé discursif, capable de construire sa propre littérarité et sa propre historicité. Assia Djebar fait de cette troisième piste un discours qui s’oppose à toute idéologie qui nierait le discours féminin. Mots-clés : Réécriture - Histoire au féminin – Intertextualité - Islam des femmes. Abstract : Our main

texte dans le texte. Pavis 1987. Leitmotiv Motif artistique ou littéraire récurrent, servant à annoncer un thème ou à signaler une répétition formelle (retour d'un mouvement, d'un énoncé, voire d'une assonance). Pavis 1987. Plur. : leitmotive. Littérarité Caractère d'un texte considéré comme oeuvre littéraire; ce en quoi un texte se définit comme configuration d'éléments stylistiques et de valeurs différentielles (phonèmes, mots, rythmes, personnages, objets, lieux, etc.), réglés, implicitement