Limagination Philosophie

Ana Pinto T°ES1 Texte 1 «  Penser, c’est dire non… » La capacité de penser est ce qui différencie, entre autres caractéristiques, l'homme des animaux. Or l'acte de penser peut se présenter sous trois formes de démarche intellectuelle distinctes. La première est celle de la simple prise de conscience.  Ainsi, lorsque l'on pense à quelque chose, on se le représente mentalement : si je pense à une maison, je me la représente en image ou en idée. Penser, c'est aussi, à un degré supérieur, conceptualiser :

Partie 1 Choisir une structure La raison d’être d’une structure I les différentes significations du mot structure A) Def On peut def le terme structure comme étant une combinaison d’éléments et de mécaniques qui visent a repartir, coordonner et contrôler les activités de l’entprs. La struct doit favoriser le développement éco de l’entreprise et la réalisation des objs strat. B) L’entprs une structure productive et un groupe humain organisé Structure productive avec

Plan philo : La question « qui suis-je » admet elle une réponse exacte ? Intro. Sans doute un enfant peut-il, à partir d'un certain âge répondre spontanément à la question "Qui suis-je?" (en fait suscitée par un "Qui es tu?") : il énumère ses nom et prénom, ceux de ses parents, la liste de ses frères et soeurs, il peut même mentionner son adresse, ou décrire rapidement l'habitation familiale... Mais il est innocent: il ne perçoit pas encore la complexité de son "je", et se contente d'un repérage

Base de l’entrainement sportif I / Historique de la méthodologie de l’entrainement 1016, Matveiev, dans un ouvrage « Base de l’entrainement », nous dit que la période d’entrainement en compétition est de 2 à 3 semaines. 1917, Kotov, propose un entrainement continu qu’il va diviser en 3 périodes, générale, préparatoire et spécifique. 1920, 1930, Pinkala donne un certain nombre de principe de l’entrainement basé sur l’alternance travail, repos. Vers 1930, Osolin introduit la notion d’entrainement

Comment et pourquoi distinguer dans l’âme des parties ou des facultés ? En quoi peut-on leur assigner une fonction propre dans le procès du connaître et de quelle modalité de la connaissance s’agit-il ? Enfin comment en déduire de quoi mettre à jour la genèse de l’action authentiquement vertueuse ? C’est à ces trois questions que répond l’extrait ici proposé, qui se situe au début du Livre VI de l’Ethique à Nicomaque, et plus précisément fait suite au chapitre qui annonce l’examen de la droite règle

Puisque l’homme libre est celui à qui tout arrive comme il le désire, me dit un fou, je veux aussi que tout m’arrive comme il me plaît. – Eh ! Mon ami, la folie et la liberté ne se trouvent jamais ensemble. La liberté est une chose non seulement très belle, mais très raisonnable, et il n’y a rien de plus absurde ni de plus déraisonnable que de former des désirs téméraires et de vouloir que les choses arrivent comme nous les avons pensées. Quand j’ai le nom de Dion à écrire, il faut que je l’écrive

sur des valeurs telles que Dieu, la religion, les lois. C’est une véritable révolution dans les mentalités. -> Recentrement sur l’être humain : Donne une importance particulière à l’éducation qui repose sur une référence fondamentale à la philosophie antique gréco-romaine. Importance du développement scientifique, de la maîtrise de l’homme sur la nature. Développement des arts : mécénat « publique », relation politico-religieux. |Auteurs : |Erasme : grande tolérance : alliage antique-religieux

nouveautés, Candide effectue un parallèle entre ce monde et le sien.(Citation/ Justification par la forme) En effet, dans la partie du texte où il fait référence à Pangloss, Candide, pour la première fois, contredit les propos de son précepteur de philosophie. Pour lui, l'Eldorado est le meilleur des mondes, contrairement au château de Thunder-ten-tronckh. En outre « il est certain qu'il faut voyager », traduit la nécessité de prendre du recul sur sa condition et ainsi de l'améliorer, en vivant des choses

Le mot littérature, issu du "/wiki/Latin" litteratura dérivé de littera (la lettre), apparaît au début du XIIe s avec un sens technique de « chose écrite » puis évolue à la fin du Moyen Âge vers le sens de « savoir tiré des livres », avant d'atteindre aux XVIIe ‑ XVIIIe siècles son sens principal d'aujourd'hui : ensemble des œuvres écrites ou "/wiki/Litt%C3%A9rature_orale" comportant une dimension "/wiki/Esth%C3%A9tique" ou activité participant à leur élaboration. La littérature se définit en effet

Hibou: Prête attention aux deux premiers vers. Qu'est-ce qui t'étonne? Oui-oui: J'attendais un parallélisme et je remarque une sorte de croisement: Mère, plaisirs - maîtresses, devoirs. La mère dit le devoir, la maîtresse donne des plaisirs. Hibou: Cet entrecroisement s'appelle un chiasme. Il marque la superposition de la mère et de la maîtresse, leur relation comme figures de la femme. Oui-oui: Il manque la sœur du vin de amants. Mais à quoi bon un chiasme? Hibou: Il signifie que la diversité