Limagination Philosophie

philosophique Qu'est-ce que l'intolérance ? C'est tout simplement l'incapacité à pouvoir supporter des avis, opinions et pensées différents de ceux de l'intolérant, que ce soit dans le domaine de la religion, de la politique ou encore de la philosophie. L'intolérant est persuadé du bon sens de son raisonnement, et néglige les autres qui s'opposeraient au sien. Qui est intolérant ? Tout le monde ! Ce titre peut être attribué à chaque individu de notre planète, petit ou grand, pauvre ou riche,

Le mariage de Figaro, I-2 Introduction : * Beaumarchais, 1784, siècle des Lumières * Beaumarchais a écrit une trilogie : 2comédies (le Barbier+ le mariage), et un drame (La mère coupable) * Le mariage joué en 1781 et interdit jusqu’en 84 * Pièce imprégnée de la philo des Lumières : désir de critiquer une société inégale => dans préface, B. pose clairement son obj. de dénonciation * Pièce jouée en 84 (5 ans avant la Révo) => franc succès (richesse mise en scène, imbroglio

Le journaliste P. Lepape écrivait en 1982 dans Télérama qu'en tant que critique il était « gavé de confidences autobiographiques dont il n'[avait] que faire », faisant ainsi allusion à la masse de livres de ce type lancés sur le marché depuis quelques années, et à leur qualité souvent médiocre. En évoquant de façon précise vos réactions de lecteur d'oeuvres et de fragments d'oeuvres autobiographiques, vous direz si vous partagez la sévérité du critique. Quel(s) intérêt(s) le lecteur de romans trouve-t-il

Introduction à la philo I – Nature de la philosophie 1 – Chercher le nécessaire La philo apparaît vers le 6ème en Grèce. Le premier philosophique reconnu comme tel = Thalès. (Car math et philosophie viennent de la même source : raisonnement), mais il y a eut aussi Héraclite … Un philosophe se caractérise par le fait de ne pas se contenter des opinions ou des dits religieux pour répondre aux questions fondamentales de l’existence humaine. (Qu’est ce qui fait de nous des êtres humains ? Pourquoi

Texte de Leibniz, extrait de Nouveaux Essais sur l'entendement humain Préparation : Vérité particulière, individuelle et générale Sens ; nécessaires aux connaissances actuelles Ne donnent que des exemples Vérité particulière et individuelle Plusieurs exemples : vérités générales Ex. : le décours de 24 heures, vrai ici, faux ailleurs Tromperie, croyance Ex. : soleil, une vérité non nécessaire Seule utilité des sens : se questionner Vérité nécessaire - nécessité universelle -vérité nécessaire et universelle

C’est le fait de faire la même chose que les autres, suivre une mode, se conformer à une idée dominante, en éliminant tout sens critique. L’effet mouton est un phénomène qui affecte toutes les classes de la population et tous les âges. Il affecte notamment les jeunes, entre 12 et 25 ans, mais il reste très présent plus tard chez les individus de manière moins visible. Les raisons : Ce phénomène peut être accentué dans nos sociétés qui sont dominées par les apparences. D’où l’impact aussi

Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux ? A l’issue de ces deux premières parties, une question assez étonnante surgit : non pas « qu’est-ce que le bonheur ? » mais « quand est-ce, le bonheur ? » Pour les uns, c’est ici, maintenant, tout de suite, de tout cœur, carpe diem ! Pour les autres, c’est là-bas, au loin, nulle part, nulle quand, dans ce monde statufié des Idées éternelles. Peut-on trouver un moyen de réconcilier la chair et l’esprit, le corps et la pensée ? Faut-il penser

Philosophique : Désigne notre présence a nous-même. A) L’intentionnalité Il existe une triple analogie entre Descartes et Husserl. En effet, Descartes veut faire de la philosophie une Science rigoureuse, fondement de toutes les sciences. C’est pour lui, par le retour à l’égo cogito que doit se constituer toute philosophie => Philo du sujet. En effet, Descartes se donne pour règle de rejeter pour faux tout ce qui est douteux et, ne retiens que de l’existence le ’’moi-pur’’. A cette réduction

L’ère du vide I. Vers une société de plus en plus centrée sur l’individu * La société ancienne et son évolution intrinsèquement liée à la montée de la démocratie. Gilles Lipovetsky tente lui aussi d’analyser les comportements des individus dans le monde contemporain et parvient à démontrer qu’un nouveau stade historique de l’individualisme semble avoir été atteint. Le nouvel âge démocratique, où la volonté initiale est bien de faire participer le peuple, se traduit d’ailleurs par un

« L'homme est né libre, et partout il est dans les fers » - Rousseau, Du Contrat social, I, chapitre 1. C'est la société qui rend l'individu dépendant des autres et qui crée les maitres et les esclaves. Rousseau est convaincu que la société de son époque est mauvaise. Selon lui « L'homme est né bon et la société le corrompt ». Dans son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, Rousseau décrit un « était de nature » dans lequel les hommes vivent non seulement