Les élites Des Cités

dans ces sociétés, c'étaient entre autres les plus hautes récompenses qui pouvaient être accordées, ce qui revient à dire que l'orfèvrerie a une valeur symbolique royale. Pour aller plus loin il possible de voir dans les temples des pyramides des élites des inscriptions parlant de l’or de la récompense, il est aussi possible d’avoir la preuve de cette pratique dans des reliefs de la nécropole royal d'Abusir ou figure des hauts dignitaire et gratifié de “l’or de la récompense"13, l'orfèvrerie permettait

causes réelles de nos maux », la place attribuée au régalien a pris le pas sur le premier sens de la politique : contribuer au bien commun pour le bien du citoyen. Pour conduire à ce bien commun, durant l’Antiquité, les Hommes se réunissent en cités : un groupe d’hommes qui mènent une vie commune en vue du bonheur collectif. Chacune d’elle - la cité - concevra sa propre application de la marche à suivre pour obtenir ce bonheur collectif. À Athènes, la primauté était donné à la communauté,

que cette dualité linguistique nuise, pendant longtemps, à l’unité politique de l’espace belge, tant que la langue n’était pas le principal moyen d’identification de ses habitants et que la langue française était acceptée comme la langue commune des élites et des institutions. Depuis quelques décennies, il en va tout autrement. La division politique de l’espace et de la population belges, au fil des deux derniers siècles, sur le seul fondement de l’appartenance linguistique, a débouché sur l’existence

tête, à main levée. - Compétence : l´assemblée est souveraine (à la différence de Sparte) - décide de la guerre et de la paix, - reçoit les ambassadeurs, - décide des constructions publiques, - veille sur l´approvisionnement de la cité, - élit certains magistrats, - vote les décrets, - contrôle les finances (impôts/douanes etc.), -vote l´ostracisme ("ostrakon" - petit morceau de céramique), exil de dix ans, imposé à un citoyen considéré comme dangereux pour le régime. L’ostracisme

poursuivie par la loi. Il faut retenir que le racisme et l'antisémitisme ne sont pas punis par la loi à cette époque. Ce sont les articles 30 et 31 de cette loi, réprimant la diffamation, qui connaissent une notoriété certaine, car ils sont nommément cités par Émile Zola à la fin de son article J'Accuse. Le 13 janvier 1898, le surlendemain de l'acquittement d'Esterházy, Émile Zola publie son plus célèbre article, J'accuse, dans l'Aurore. L'article est basé sur un dossier préparé deux ans plus tôt par

comme fonction de gouvernance. Cette  ambiguïté réside dans le fait que la démocratie moderne est fondée sur le principe de la représentation. Nous savons que ce principe est utilisé pour différentes raisons comme l’aspect démographique de nos cités par exemple mais aussi dans le cadre de la division du travail. C’est sur ce point que nous allons nous pencher dans cette partie. En effet traiter le sujet de la politique serait telle l’affaire de tous,  nous oblige à concevoir la politique dans

connaissait l'écriture, l'irrigation, l'astronomie, construisait des villes pavées et des temples monumentaux, avec sa capitale, Tikal, de 60 000 habitants, disparaît. Ce sont 5 millions d'habitants affamés qui quittent les plaines du Sud, abandonnant cités, villages et maisons. Ils fuient vers le Yucatan, ou s'entre-tuent sur place." Diamond a dégagé de ses études des "collapsus" (du latin lapsus, "la chute") "cinq facteurs décisifs", qu'il dit retrouver dans chaque effondrement, et parle d'un "processus

les tribus sont menaces par leurs voisin et décident en 1025 AVJC de s’unir en un état sous le roi Sau premier roi d’Israël. David a été roi de juda puis de tout israel. Il est élu mais le choix est fais par dieux. Dieux inspire le peuple qui élit le roi. La personne du roi est sacré. Il conquit jérusalem et construit l’arche d’alliance, symbole de respect des 10 commandement Le roi salomon, est le fils de david. On peut voir une certaine hérédité, avec des dynasties. Salomon fut un

revanche, donc 2 eme guerre avec l'apparition des phalanges hoplitiques. D'abord défavorable à Sparte puis victoire lacédémonienne au GRAND FOSSÉ. Messenie absorbée dans l'état spartiate, messeniens deviennent hilotes puis plus tard les cités conquises deviennent cités PÉRIÈQUES : CAD HABITANTS LIBRES SANS POUR AUTANT ÊTRE CITOYENS. Après avoir réglé des affaires avec en Messenie, Sparte s'occupe d'Argos avec bataille des champions puis de la Thyréatide + appuie sa domination sur côte occidentale

et se considérait lui-même comme au-dessus de la mêlée. Il ne s'agissait en fait que d'un appel pour tous les hommes à regarder ce conflit avec un peu de hauteur de vues. Rolland lui même explique ce titre choisi en soulignant : « Nous avons deux cités : notre patrie terrestre et l'autre, la Cité de Dieu. De l'une, nous sommes les hôtes ; de l'autre, les bâtisseurs. Donnons à la première nos corps et nos cœurs fidèles. Mais rien de ce que nous aimons, famille, amis, patrie, rien n'a de droit sur