Les échanges Et Les Villes Mediévales En Europe

assimile dans sa liturgie. Les cultes polythéistes sont ainsi transformés en vénération des saints et de la Vierge Marie. Par exemple, beaucoup de temples dédiés à Vénus se transforment en églises consacrées à la mère de Jésus et dans les petites villes les cérémonies dédiées à un dieu protecteur deviennent des fêtes patronales en l'honneur d'un saint que l'imaginaire populaire associe au dieu précédent: protecteur des malades, de l'agriculture, de la chasse, des soldats, des marins etc. Par cette

autorité qui apparaît très primitive. L'hérédité de la couronne franque n'est pas une condition suffisante. Il faut être fils de Roi mais surtout digne, sur a qualité sur le plan militaire. Le pavois sur le bouclier. Cette autorité personnelle est échanger avec la protection personnelle. b) le caractère personnel de la protection. Le « Bannum » vient du germain c'est la protection personnelle... la protection se nomme « mundium », être protéger c'est avoir reçue la protection du Roi. Il y a

toxiques… • Les outils pour marier économie et écologie : villes, énergie, transports, agriculture, modes de vie… • Les enjeux de l'après Copenhague : nouveaux modes de production, gouvernance mondiale, nourrir le monde en 2050, bien-être sans croissance… Kalundborg. Chaque année, on vient du monde entier visiter ce petit port danois de 22 000 habitants, situé à l'ouest de Copenhague, au bord d'un fjord. Pas pour son centre-ville médiéval et sa singulière église à cinq tours. C'est l'expérience

organisation sociale, la féodalité va s’organiser autour d’un couple social et économique c’est le couple seigneur vassale. Au MA : un seigneur offre sa protection à un vassal qui en échange ce dernier lui rend un service. A partir de 9ème siècle on parle de noble service car ce sont des services militaires. Le seigneur en échange va donner un fief à son vassal. Le fief est un territoire sur lequel le vassal va pouvoir exploiter les terres, contrôler les villages…. Vont apparaitre par conséquent

herbivores (ex : rennes), rarification + hausse de la production de céréales. Pression démographique en hausse surtout dans les régions du croissant fertile. En Mésopotamie, les groupes arrêtent de se scinder car tout le monde peut vivre. Avec les 1eres villes, les groupes se scindent pour chasser et ils sont par classes : guerriers + paysans. Différences de sociétés en classes : notions de propriété privée + notions de stockage. Stocker les surplus > Quelqu’un va être en droit de posséder plus que les

a-t-il influencé la religion chrétienne médiévale? », car elle regroupait toutes les questions, et les idées que l’on se posait sur le sujet. Nous avons axé notre dossier sur les causes de leurs batailles et de leurs oppositions. Car cette tragique histoire de l’Europe médiévale, et plus particulièrement de la France, n’est en fait qu’une sombre histoire d’influence et de conquête de territoire.   I. Géographie Le catharisme s’est développé en Europe durant le Moyen- âge, vers l’an mil. Principalement

ESPACES PUBLICS A1-L'ESPACE MEDIEVAL PROTEGER LA RUE LA RUE La rue au Moyen-Age est véritablement le produit, on pourrait dire le résidu, des activités de la ville. Dans sa forme, elle n'est pas composée ou dessinée par un maître d'oeuvre relevant d'une autorité politique. C'est le résultat d'un compromis permanent entre la construction des parcelles qui la bordent, et la nécessité du passage. Dans son usage, elle est le support

vient de l’Espagne. A la fin du XV°, un traité est fait entre Espagne et Portugal pour se partager les terres découvertes du Nouveau Monde. Les espagnols découvrent des mines d'argent en Amérique du sud ce qui entraîne un afflux de métaux précieux en europe et donc une hausse des prix. Un historien du XVI° l'évoque, Jean Bodin. La hausse générale des prix liée à cet afflux continu jusqu'à la fin du XVI° avec un maximum à la fin de 1590, où l'on voit une dévaluation de la monnaie consécutive à ces afflux

Manuscrit auteur, publié dans "I Beni di questo mondo. Teorie etico-economiche nel laboratorio dell'Europa medievale, R. Lambertini, L. Sileo (Ed.) (2010) 131-156" 1 SYLVAIN PIRON ALBERT LE GRAND ET LE CONCEPT DE VALEUR Au fil de ses nombreux travaux, Giacomo Todeschini a mis en évidence l’existence d’un lexique économique chrétien, antérieur à toute élaboration théorique d’une pensée de l’économie, véhiculé aussi bien par des métaphores religieuses que dans un discours portant sur l’administration

d’Hugues Capet. En Allemagne, les Carolingiens ont régné jusqu'au début du x​  siècle.  9  Nous  avons  choisi  le  thème de la dynastie Carolingienne parce qu’il était le  changement  plus  important  pour  la  structure  sociale  de  la  France médiévale. En plus, avec l’arrivée de cette  dynastie,la  renaissance  carolingienne  a  eu  lieu.  Il  a  été  un  période  de  renovation  politique  et  culturelle  commencée  réellement  sous  le  règne  de  Charlemagne  qui,  s'inspirant  de   l'Empire