Les échanges Et Les Villes Mediévales En Europe

multiplication des guerres. Cependant des traits d’unité restent visibles : développement des échanges (foires de Champagne, villes de la Hanse), diffusion des techniques, principe diplomatique de l’équilibre européen… « Ainsi, tout ce qui forme l’Europe moderne la divise et tout ce qui la divise la forme. » Ce sont les nationalismes à partir du XIXe siècle, la course aux armements qui entraînent une Europe à son apogée au début du XXe siècle dans deux guerres suicides qui aboutissent à sa division

 sur l’activité intellectuelle du chercheur, car plus  qu’une méthodologie, se met en place aujourd’hui une heuristique fondamentale  à la connaissance. encore ne faut-il pas, pour reprendre Éric palazzo, se confiner  « dans un désir d’appropriation absolue des traces du passé médiéval 4 ». Ainsi la démarche mène à outrepasser les limites tracées par l’histoire de l’art pour élargir  son champ à une anthropologie de la création artistique qui suppose d’aborder et  de penser la production des formes et celles-ci comme le signe de réseaux humains

transmettre la connaissance, l’imprime est née en Europe, l’université aussi. La première langue européennes est le latin, langue utilisée des le moyen âge comme langue commune par tous les intellectuels. Au temps où le latin était une langue commune, le savoir était détenu par une toute petite élite. L’Europe va des l’origine susciter une littérature très importante. INTRODUCTION : L’Europe : un mot, un mythe, une idée Un mot : Europe rattachée à un mythe grec. Le 1er des historiens erodote

et de philosophie de l'histoire. Son ouvrage, Ecoles et Enseignement dans le Haut Moyen Age, a été publié en 2000 aux éditions Picard. Pierre Riché y aborde les dynamismes qui ont en Occident permis la transition entre culture antique et culture médiévale, cette transition est complexe en ce qu’elle est composée de ruptures et de continuités, de restaurations et de nouveautés et ce de manière à des vitesses différentes selon le lieu. Pierre Riché met aussi en lumière les influences qui ont pu jouer

Les monarchies dominantes en Europe au 16eme siècle a. La monarchie française La dynastie des Valois Les guerres de religions qui devraient s'appeler les dernières guerres féodales car cette accentuation du pouvoir royal au détriment des pouvoirs féodaux va entraîner une réaction dans la deuxième moitié du 16eme siècle. Brutalement un grand seigneur va devenir protestant contre le roi catholique. Se sont les grands féodaux qui lèvent des armés contre le grand pouvoir royal. On est plus dans

récit des Noces de Cana pour le réfectoire d'une abbaye ou encore de Michel-Ange qui n'hésite pas à proposer une représentation du divin sur le plafond de la chapelle Sixtine. Toutefois, l'évocation des sujets religieux rompt avec la tradition médiévale. Au Moyen Age, à la suite de la querelle iconoclaste, les règles artistiques imposent une disproportion des personnages pour répondre au commandement divin qui interdit "toute image de ce qui est dans le ciel et sur la Terre". Les artistes de

avec l’urbanisation avec des villes, la construction de routes qui vont permettre les échanges, le commerce à grande distance très peu pratiquée par les gaulois. A partir de l’empire romain, d’August, grâce à la « pax romana » : la paix romaine cad l’interdiction des guerres sur tout le territoire de l’empire. La guerre est le monopole de la chose publique. On va donc voir se développer en gaulle romaine une civilisation brillante avec le développement des grandes villes que l’on connaît encore aujourd’hui :

connaissances concernant la forme de la Terre. continents : situations, formes, proportions. Doc. 1, p 42 : Terre plate, entourée d’eau, et aux limites se trouvent l’enfer (selon les Grecs). Ressemblances : Méditerranée, Mer Noire, Afrique du Nord, Europe, Proche et Moyen –Orient. Doc. 2, p 42 : forme toujours plate, la Terre est le centre de l’univers. Doc. 3, p 43 : la Terre est ronde (Ptolémée), l’Europe est plus ou moins bien dessinée mais pas le reste. Doc. 4, p 44 : Apparition du Japon et de

selon « le moyen âge en occident » de Michel Balard. Les rois ont réussi à récupérer leur autorité et à museler les Grands. Pour asseoir leur pouvoir face à la grande noblesse et à la papauté, les Capétiens ont donné des gages au peuple : créations de villes franches avec octroi de chartes et de franchises, création des états généraux. L'équilibre social passe par l'acceptation par le peuple d'un pouvoir royal fort, qui l’émancipe de l’arbitraire féodal, et une administration de plus en plus centralisée

Le modèle de la ville méditerranéenne : mythe et réalité La Méditerranée, c’est le monde de la ville : jusqu’au XVIè siècle, on a là la région la plus urbanisée du monde ; plus de 2 méditerranéens sur 3 vivent aujourd’hui dans des villes dont 24 dépassent 1 million d’habitants (avec deux mégapoles : Le Caire et Istanbul). L’idée d’une civilisation urbaine méditerranéenne pose problème sur deux points qu’on peut distinguer pour l’analyse, mais qui sont intrinsèquement liés : Y a-t-il une identité