Les échanges Et Les Villes Mediévales En Europe

ses intérêts matériels. I – Le développement de politiques de santé pour les pauvres → Les politiques de santé et de prise en charge des pauvres dans les pays occidentaux : Un des problèmes les plus importants, qui se posait dans les sociétés médiévales et d'ancien régime, touchait la pauvreté et était le problème de la « question sociale ». C'est à dire comment assurer la cohésion de la société, alors même que plane sur elle une menace de rupture qui est due l'existence de certains groupes qui

...... 33 49 77 107 151 163 171 Partie III Les nouveaux centres du monde : Europe et océan Atlantique © Groupe Eyrolles Chapitre 11 : La civilisation médiévale européenne : l’exemple français ... Chapitre 12 : L’aventure interocéanique .......................................... Chapitre 13 : Continent américain et civilisations précolombiennes..... Chapitre 14 : De l’apport culturel des temps modernes en Europe, aux révolutions contemporaines (1453-1789) ............... 193 229 237 255

a décimé les populations médiévales, développement des sciences qui vont faire disparaître les peurs et les superstitions qui régnaient au Moyen-âge. Grâce à une situation économique prospère des hommes s’aventurent à la découverte de territoires inconnus. Une nouvelle vision de l’homme et de l’univers s’élabore, entrainant une rupture progressive avec le Moyen-âge. Cette révolution mentale, qui s’exprime à travers l’art et les idées, naît en Italie et s’étend en Europe entre 1450 et 1600. 2)

d’envoi. * Le siège de l’Occident. Les Turcs maitrisent la Turquie, le Proche-Orient, l’Egypte et débutent une conquête de l’Afrique du Nord + avancée en Europe balkanique (Grèce, Bulgarie, Roumanie, etc.). Fin du 14e siècle, les Turcs ont conquit la Serbie, la Bosnie, la Croatie et arrivent à Vienne (1689 – dernier siège) panique en Europe à cause d’un sentiment d’assaut. Tout cela, en plus de plusieurs vagues d’attaques extérieures et de certains nombres de traumatismes depuis 4 siècles:

1ère année de Licences- Semestre 2 Promotion 2010-2011 Introduction : Europe, un mot, un mythe. Erodote vivant en Grèce au V avant notre ère. C’est Cicéron qui la désignait comme le père des historiens. Il voyage et au cours de ses voyages il décrit les mœurs, la vie quotidienne de son époque. Il est l’auteur « des histoires d’Erodote ». Dans une description de la terre, il développe une vision du monde en trois partie qui comprend l’Europe, la Libye [Afrique] et l’Asie. Il évoque en

l’image de ses dimensions, la ville acquiert une grandeur impériale que Constantin et ses successeurs impriment à son tissu urbain : marchés couverts, avenues, forums, palais, églises et monastères viennent orner la plus grande et la plus riche des villes de la période. Cette furie du bâtiment est couronnée par la plus impressionnante de toutes les constructions : Sainte-Sophie, cette immense structure à coupole centrale remplaçant la basilique de la Grande Église. Encore une fois, la beauté naît

l'époque et les enseignements de l'histoire quantitative se rejoignent pour souligner la prospérité unique des Provinces-Unies au XVIIe siècle. L'imagination des contemporains fut à ce point frappée par l'abondance matérielle de la république dans une Europe vouée à l'économie de rareté qu'elle en rajoutait quelque peu. Melchior Fokken évoque ainsi les demeures qui « ressemblent davantage à des palais royaux qu'à des maisons de marchands » et le Français Parival voit à Leiderdorp « plus de palais que

d’Occident, Byzantins et musulmans. Les affrontements guerriers mettent aux prises les chrétiens et les musulmans lors des croisades et de la guerre sainte (le djihad). Cependant la Méditerranée connaît également des échanges commerciaux – grâce en particulier aux villes italiennes – et des échanges culturels. Ces relations de nature contrastée s’expriment plus fortement dans les zones de contact que sont la Terre sainte, le sud de l’Espagne et la Sicile. 1100 1150 1200 1212 Las Navas de Tolosa

inégalités, crises économiques, exploitation, mais aussi démocratie, liberté, développement, richesse et abondance sont autant de termes et concepts maniés par les auteurs qui ont étudié le sujet. Les origines d'une civilisation Le capitalisme médiéval Pour Fernand Braudel (la Dynamique du capitalisme, 1985), le capitalisme est une « civilisation » aux racines anciennes, qui a déjà connu des heures prestigieuses attestées par le rayonnement des grandes cités-États marchandes : Venise, Anvers,

droit romano-canonique » parce qu’il est constitué principalement par le droit romain et le droit canonique. On dit aussi l’utrumque jus, ce qui veut dire l’un et l’autre droit. Cet Utrumque jus est un des caractères principaux de la civilisation médiévale, a-t-on écrit le (J. L. Gay, Mélanges Le Bras, II, p. 1191), mais il dépasse la durée du Moyen Age pour se prolonger dans les derniers siècles de l’Ancien-Régime. Cette période extraordinairement féconde, comparable par son importance à celle qui