Les Travers De La Societe Africaine Moderne

culturelle En contestant la suprématie occidentale, les peuples africains ont redécouvert l’enracinement de leur propre civilisation. A cet égard un retour aux sources de la culture nationale semble être le premier pas vers la libération créatrice, mais il cesserait de l’être si, au lieu d’aboutir à une vie culturelle authentique, il n’était que l’effet d’une vision passéiste de la culture. Si les Etats africains parlent de traditions africaines plutôt que de cultures traditionnelles, c’est qu’ils ne peuvent

INTRODUCTION Les civilisations africaines sont essentiellement caractérisées par l’oralité qui n’est nullement l’absence ou la privation d’écriture. Elle désigne l’ensemble des formes littéraires orale telle que les proverbes, les contes, les adages, etc. En Afrique l’oralité a une grande place et une importance considérable dans chaque communauté. Ainsi, aujourd’hui la société africaine moderne ignore la place et l’importance de l’oralité, c’est pourquoi nous avons voulu parler des conséquences

femme africaine dans le cas de malimouna Introduction Dans la société traditionnelle africaine, la femme parait moins qu’un être humain; c’est un objet ; un être soumis à la procréation. Pour ce fait, elle est reléguée au second plan ; pensant quelle est naturellement inferieure à l’homme, elle subit des traitements barbare que personne n’ose parler. C’est dans ce conteste que Fatou Keita écrivaine ivoirien ne pouvant pas se taire, nous présent la condition de la femme africaine a travers le sujet

de la femme dans la société traditionnelle africaine " Il faut reconnaître que le binôme femme-tradition avait déjà été évoqué par certains écrivains négro-africains, notamment Seydou Badian dans Sous L’orage ; Sembene Ousmane dans Xala ; Mongo Béti dans Perpétue ou l’habitude du malheur ou encore Le fils du fétiche de David Ananou, etc. pour dénoncer ou décrire la situation des personnages féminins dans un univers fait de coercitions et de restrictions qu’est la société traditionnelle. Dans

C’est dans ce contexte que Cheikh Hamidou Kane a édité son premier roman titré « l’Aventure Ambiguë ». Il évoque dans son ouvrage la fascination qu’exerce l’Occident sur la civilisation africaine dans le pays des Diallobé. Il traite de la pénétration de la culture moderne occidentale dans la culture africaine traditionnelle. C’est ainsi que notre thème d’exposé intitulé « TRADITION ET MODERNISME » peut être considéré comme le thème central de l’œuvre de Cheikh Hamidou Kane. Dans le but d’aborder

personnalité de l’homme. Ainsi dans notre analyse, nous nous évertuerons de montrer a travers une si longue lettre que l’ecole, la famille et la société sont des lieux privilégiés de transmission des connaissances. Nonobstant les tares de cette société l’artiste doit porter son regard critique et constructif sur la transmission des valeurs sociétales sans les quelles l’humanité serait en décadence. I –La société temple d’éducation L’Education est un thème récurent dans l’œuvre de Mariama Ba et cela

Proffeseur : Mr Ka Théme : L’Education Dans une si longue lettre de Mariama Ba Plan : Introduction I –La société temple d’éducation II-L’Ecole Lieu de socialisation III- L’EDUCATION DANS UNE SI LONGUE Conclusion Presenter par: Ahmed Cisse Seynabou Secke Mouhamadou Ba

C’est dans ce contexte que Cheikh Hamidou Kane a édité son premier roman titré « l’Aventure Ambiguë ». Il évoque dans son ouvrage la fascination qu’exerce l’Occident sur la civilisation africaine dans le pays des Doallobé. Il traite de la pénétration de la culture moderne occidentale dans la culture africaine traditionnelle. C’est ainsi que notre thème d’exposé intitulé « TRADITION ET MODERNISME » peut être considéré comme le thème central de l’œuvre de Cheikh Hamidou Kane. Dans le but d’aborder

Plan de l’exposé N°5 INTRODUCTION I° LA SOCIETE TEMPLE D’EDUCATION A- L’éducation traditionnelle B- L’éducation moderne II° L’EDUCATION DANS UNE SI LONGUE LETTRE III° LES SOLUTIONS POUR DONNER UNE BONNE EDUCATION CONCLUSION NOMS DES EXPOSANTS

des facultés physiques, morales et intellectuelles qui président la formation de la personnalité de l’homme. Ainsi dans notre analyse, nous nous évertuerons de montrer a travers une si longue lettre que l’école, la famille et la société sont des lieux privilégiés de transmission des connaissances. Nonobstant les tares de cette société l’artiste doit porter son regard critique et constructif sur la transmission des valeurs sociétales sans les quelles l’humanité serait en décadence. I / BIOGRAPHIE Après