Les Travers De La Societe Africaine Moderne

CODESRIA Bulletin, Nos 3 & 4, 2006 Page 4 Repenser la science politique africaniste L a montée du nationalisme africain après 1945 et les perspectives de l’indépendance ont suscité l’étude des systèmes politiques africains. La science politique, parfois désignée sous le nom de « gouvernement », est maintenant combinée à l’anthropologie, aux langues, à l’histoire et à la géographie pour former un domaine de spécialisation intellectuelle. La littérature engendrée par ce nouveau champ d’étude

au concours d’entrée à l’  « Ecole Normale des jeunes filles de Rufisque pour le renom de notre école ». Rufisque, à quelques kilomètres de Dakar, un des premiers comptoirs commerciaux fondés par les hollandais au XVIIe siècle sur la côte ouest africaine. Rufisque, une petite ville commerçante et une des quatre communes de plein exercice dont Dakar, Saint-Louis et Gorée.  Ses grands-parents ne voient pas d’un œil son admission à cette école d’excellence. En l’absence de son père affecté à Niamey

TPE DE FRANCOPHONIE : Après avoir présenté un panorama succinct des tendances littéraires et idéologiques de la littérature Québécoise et africaine, faites une lecture comparée à travers un thème qui leur est commun dans Branle-bas et L’Empreinte à Crusoé. La littérature Québécoise est principalement une littérature francophone comme la littérature française. Au XVIème et au XVIIème siècle, le Québec est une colonie de la nouvelle France avec l’arrivée de jacques cartier à Gaspé en

partenariat avec CRITAOI (littérature CRItique de l’Afrique subsaharienne francophone et de l’Océan Indien), le Département de Lettres modernes de l’Université Marc Bloch de Strasbourg II, l’A.U.F. – Bureau Afrique Centrale et le Centre Wallonie Bruxelles de Kinshasa, un colloque international sur « 1960 – 2004, bilan et tendances de la littérature négro-africaine » Dans les lignes qui suivent, nous vous proposons le rapport général de ces assises articulé autour de quatre grands points

autodidacte sénégalais, participe au premier Festival Mondial des Arts Nègres avec deux films : Niayé, un court métrage adapté de sa nouvelle Véhi-Ciosane (Présence africaine, 1966), consacrée comme le meilleur ouvrage qu’ait jamais donné un écrivain africain, et La Noire de…, film tiré de son recueil de nouvelles intitulé Voltaïques (Présence africaine, 1962). Ce dernier lui a valu de nombreuses consécrations, aussi bien lors du Festival, où il reçoit L’Antilope d’Argent et le prix Jean Vigo, qu’à l’échelle

colonisation, auxquels on peut aujourd’hui ajouter la néo-colonisation et l’ajustement structurel… Ces phénomènes, qui ont eu des répercussions profondes sur l’imaginaire et l’univers mental des Africains, ont inauguré et institué une histoire chaotique, fragmentée et tragique, de sorte que ces sociétés se sont installées dans une crise multisectorielle et multidimensionnelle qui tend à les reléguer au rang de nations archaïques se battant contre la misère et pour la survie. Ce pendant l’entrée dans

LA CIVILISATION NEGRO-AFRICAINE Notion de civilisation Jadis la notion de civilisation opposait les peuples qui se disaient « civilisés » (grecs, romains) à ceux qui ne l’étaient pas (barbares). Le mot civilisation n’apparaît qu’au XIII°s ; il signifiait l’état des habitants des villes par opposition aux campagnards rustres, c’était du policé, de l’organisé par opposition à la barbarie, à la sauvagerie. Cette définition porte un jugement de valeur puisque on se réfère à sa propre situation pour

ROMAN NEGRO-AFRICAIN INTRODUCTION  L’étude du roman d’Afrique Noire francophone de langue française n’est pas encore bien développée en raison principalement de l’âge de cette production qui ne date que des années 1920 et de son développement en cours. La caractéristique essentielle des productions romanesques depuis plus d’un demi-siècle en Afrique Noire de langue française est l’étroite liaison entre les œuvres et l’histoire de l’Afrique, c’est à dire d’une réalité africaine en pleine

littérature africaine et l’expression orale et écrite au Département de Lettres modernes à l’Université Abdou Moumouni de Niamey. E-mail: akindo2002@yahoo.fr La creation litteraire au Niger: cas du roman La création littéraire au Niger: cas du roman La littérature, comme tous les arts, est en partie géographiquement et historiquement déterminée. En dépit de son caractère imaginaire, elle maintient des liens étroits avec son contexte d’émergence. La littérature africaine est en partie

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE AFRICAINE Libellés : Ce texte du Pr HUBERT MONO NDJANA est à lire et à relire, mais surtout avec un oeil et un esprit philosophiques. Regard sur la philosophie africaine contemporaine Voici enfin un parfait condensé de la philosophie africaine, d’hier et d’aujourd’hui, du Nord au Sud et de l’Est à l’Ouest du continent. L’Afrique n’a peut-être pas encore produit un Jean-Paul Sartre ou un Martin Heidegger, chez qui culmine une majestueuse spéculation de type ontologique