Les Tentations Baudelaire

1) Echange de politesse 2) Remise en cause de l’aumône 3) Dénonciation de l’inutilité de la prière 4) Tentation du Louis- d’or 5) D’enouement 2) La remise en cause de l’aumone (caractére sacré) au XVII° S le pauvre = salut moral(priére) le riche = salut matériel(aumone) } théologie de la charité => dogue religieux

(séquence détaillée): |………………………………………………………………………………………………………………………….37 | |Lecture méthodique : L’invitation au voyage de Charles Baudelaire |………………………………………………………………………………………………………………………….38 | |Activités orales : le prix de la liberté |…………………………………………………………………………………………………………………………

choses mais ils ne peuvent pas, ils vivent à la marge de la société. Ils ont une attitude pessimiste qui va jusqu’à le désespoir. Le mot important pour eux c’est ABSOLU. MELANCOLIE = le mal du siècle, la vague à l’âme… Camus → absurde Baudelaire → applet Giano → ennui Dépression, goût des larmes. MOI → devient un refuge. Religion → ils veulent trouver un paradis, pour eux Dieu est la Nature. Il faut lutter pour la passion de la liberté. Le poète romantique a une mission :

pour se soumettre à la loi morale il faut se faire violence , se contraindre. L’homme est toujours tenté d’aller au delà de ses limites. Ainsi nous avons assez d’esprit pour reconnaître la loi morale mais pas assez de force pour l’accomplir . Cette tentation du mal est le signe d’une volonté qui lutte pour ne pas se laisser séduite par le péché mais qui pourtant s’y abandonne volontairement . Ainsi la cause du mal réside uniquement dans la volonté libre, c'est-à-dire dans l’orgueil de l’homme à vouloir

Modernité littéraire et engagement politique Introduction « La modernité c’est le transitoire, le fugitif, le contingent » nous dit Charles Baudelaire. En effet la modernité n’est rien d’autre que ce qui s’inscrit dans une époque, où qui provoque une rupture par rapport à l’époque précédente. Cependant lorsque l’on parle de modernité littéraire, le terme renvoie généralement à la période débutant au milieu du XIX° siècle caractérisée par la recherche d’une liberté d’écriture et d’une audace alors

catholique a un faible pour les êtres révoltés, marginaux, sataniques, hors de toute mesure et de toute norme, pour les climats de violence paroxystique. Une vieille maîtresse (1851), L'Ensorcelée (1854), Un prêtre marié (1864), Les Diaboliques (1874). BAUDELAIRE (Charles, 1821-1867). Révolté contre sa famille Sa mère s'est remariée au général Aupick et contre la société, il mène une vie dissipée qui amène son entourage à l'envoyer faire un grand voyage maritime (1841-1842), puis à lui donner un conseil

photographie permet la reproduction d’œuvres déjà existantes. « Chacun a pu faire l’observation selon laquelle une représentation, en particulier une sculpture, ou mieux encore un édifice, se laissent mieux appréhender en photo qu’e réalité. La tentation est grande de repousser cela comme un déclin du sens artistique, une démission de nos contemporains ».                     BENJAMIN p25. Petite histoire de la photographie. On est forcé de constater qu’avec le développement des techniques de reproduction

le cadre du parcours associé et sur votre culture personnelle. Sujet B Œuvre : Baudelaire, Les Fleurs du Mal Parcours : alchimie poétique : la boue et l’or. On a reproché à Baudelaire de « tout peindre, de tout mettre à nu » dans son recueil Les Fleurs du Mal. Qu’en pensez-vous ? Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous ap- puyant sur le recueil de Charles Baudelaire, sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé et sur votre

français de Shakespeare. Je peux dire que j’ai choisit ce poème afin de le mettre dans mon anthologie sur l’érotisme car déjà rien que dans le titre on trouve le mot plaisir, de plus il fait référence a Adam et Eve avec la pomme ce qui fait penser a la tentation, le désir. Nicolas Gilbert (1750-1780) Les charmes des bois Que j'aime ces bois solitaires ! Aux bois se plaisent les amants ; Les nymphes y sont moins sévères, Et les bergers plus éloquents. Les gazons, l'ombre et le silence Inspirent les tendres

passage du « je » au « nous », v. 9, 23). * Un vrai « désespoir » causé par le passé douloureux qui resurgit et la présence implicite de la mort (référence à « Lazare » ; « sans horizon », « ciel hostile » ; la partie IV rappelle « Spleen » de Baudelaire).Transition : L'expérience de la prison a entraîné une remise en question, mais Apollinaire est bien resté le même. | 3. La lutte contre la monotonie et la perte d'identité * Variété et irrégularité de la métrique. La métrique introduit un élément