Les Régimes De Confusion Des Pouvoirs

tendances ou des épisodes totalitaires en dehors de ces deux cas. Elle cite notamment le maccarthisme au début des années 1950 aux États-Unis ou encore les camps de concentration français où furent enfermés les réfugiés de la guerre d'Espagne. Ces régimes n'admettent qu'un parti unique qui contrôle l'État, qui lui-même s'efforce de contrôler la société et plus généralement tous les individus dans tous les aspects de leur vie (domination totale). D'un point de vue totalitaire, cette vision est erronée

« Pour qu'on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir ”. Cette phrase célèbre de Montesquieu extraite de son œuvre, De l'esprit des lois, pointe du doigt l’ambition de ses travaux. » La théorie de la séparation des pouvoirs ne saurait être due qu’à Montesquieu. D’autres philosophes qui le précède ont déjà exposé leurs idée sur la théorie. Déjà Aristote dans l’Antiquité et, bien plus tard, John Locke (1690: Traité du Gouvernement civil)

I-La théorie de la séparation des pouvoirs. A. La justification du principe . Montesquieu part du constat que toute personne qui détient des pouvoirs, (a fortiori tous les pouvoirs), aura tendance à en abuser. Autrement dit, il aura tendance à utiliser ses compétences sans respecter aucune limite, notamment de droit. C'est une "loi" psychologique ou sociologique qu'on peut vérifier facilement. Les français de l'époque pensent à la Monarchie absolutiste, celle d'un Louis XIV par exemple usant sans

Histoire du droit et des unstitutions après 1789. TD 1 La crise de la monarchie absolu Définitions :  le droit de remontrance est, durant l'Ancien Régime, le droit du Parlement de contester un édit royal avant son enregistrement s'il estime que l'édit est contraire aux intérêts du peuple ou aux principes de la monarchie.Pour imposer sa volonté au parlement, le roi peut en premier lieu émettre une lettre de jussion qui ordonne expressément au parlement d'enregistrer. Si l'assemblée

Peut-il y avoir de démocratie sans séparation des pouvoirs ? Rousseau, lorsqu’il théorise l’idée de volonté générale dans Du Contrat Social, stipule qu’il n’y a pas réellement besoin de séparation des pouvoirs car c’est le peuple qui gouverne, et ce sont donc les mêmes personnes qui s’occupent des différentes affaires de l’Etat. C’est la démocratie directe, qui implique une petite communauté de citoyens. Aujourd’hui, ceci n’est pas applicable dans nos démocraties modernes, qui sont pour la plupart

nombre de principes qui sont restés les principes traditionnels du droit public Français. Ils ont continué d'influencer tous les constituants français qui se sont succédés. Souveraineté nationale mise en œuvre par la représentation, séparation des pouvoirs, suprématie de la Constitution, telles sont les lignes directrices de la Constitution de 1791. 1§ Fondements et caractéristiques A) Souveraineté nationale et gouvernement représentatif La souveraineté appartient à la Nation qui constitue

des pouvoirs publics et la loi du 16 juillet 1875 sur les rapports des pouvoirs publics. La IVème République quant à elle, fut proclamée le 27 octobre 1946 après la libération de la France de l’occupation allemande. Malgré la grave crise qui toucha la IIIème République, elle reste fidèle au modèle de la République parlementaire qui s’était imposé en 1875. Elle est caractérisée par un régime parlementaire bicaméral, avec un chef d’Etat faible et un gouvernement exerçant l’essentiel du pouvoir exécutif

L’EXERCICE DU POUVOIR POLITIQUE Section 1 : L’ETAT Il y a trois acceptions (sens) courantes du mot état : * L’état désigne les pouvoirs publics (l’état est alors l’ensemble des gouvernants, eux, par rapport aux gouvernés, nous). On distingue alors l’état de la société civile. Dans ce sens, l’état exerce son pouvoir politique sur la société civile. * L’état désigne aussi le pouvoir central

FUKUYAMA a écrit un article en 1989: «La fin de l’histoire?», publié juste avant la chute du mur de Berlin. Ce titre est repris dans son livre de 1992: La fin de l’histoire et le dernier homme. On assiste alors à la fin des régimes totalitaires en Europe. Pour FUKUYAMA, on assiste au triomphe de la démocratie libérale. L’avènement de ce modèle hégémonique signe la fin de l’histoire au sens où l’histoire pour progresser a besoin de conflits. 2002: La fin de l’homme

qui sait). A l’heure actuelle, certains pays vivent sous un régime de confusion des 2 pouvoirs : théocratie (le pv vient de Dieu) comme en Iran. Dans d’autres pays, une religion officielle dispose de tous les pouvoirs. Même dans les démocraties les plus modernes comme les USA, le pst jure symboliquement sur la Bible, on trouve sur les $ : « in God we trust ». France : a aussi perdu cette confusion des pv: sous l’ancien régime, on parlait de la Fr comme la « fille ainée de l’Eglise », le Roi