Les Réformes De Clisthène

l'aristocratie. De cette première tyrannie apparait un gouvernement transitoire mais nécessaire afin de redonner au corps civique sa place dans la cité. Les tyrans primitifs archaïques sont dotés de plein pouvoir, ils sont chargés de protéger la cité et de réformer son droit. Ce ne sont pas des maitres arbitraires, ni des rois issus d'aristocraties. C'est une période de développement du commerce et de croissance économique, ce qui rend les anciennes institutions grecques obsolètes, dépassées. Les tyrans vont

riches peuvent participé à la vie politique de la cité). Apogée d'Athènes: Vème siècle avt J.C Démocratie directe: beaucoup plus de vote (ex: Suisse) pour améliorer la vie quotidienne des citoyens. II. La démocratie Athénienne: A - Les principales réformes: Au 6ème siècle avt J.C., Athènes est dominée par les grandes familles aristocrates (pouvoir politique capté grâce à la richesse). Cela entraîne une crise économique et sociale: les paysans deviennent esclaves. Création d'une agitation sociale,

jusqu'aux côtes de l'Asie mineure. Athènes domine ce vaste empire, qui est mis au service de sa démocratie. La première étape vers la démocratie fut réalisée par Clisthène en 507 avant notre ère. Il va briser définitivement les privilèges des nobles en imposant à la société athénienne un cloisonnement tant démographique qu'administratif. Ces réformes vont constituer la base solide et durable de la démocratie à Athènes qui vont fonctionner le siècle suivant. Mais quelles sont les circonstances de la mise

MAGISTRATURES ATHENIENNES A L’EPOQUE CLASSIQUE DE LA GRECE ANTIQUE I - Comment est constituée la Magistrature A l’Origine * HISTOIRE DE LA CONSTITUTION D'ATHÈNES d’Aristote. * Dracon * Solon et ses reformes * La tyrannie et Pisistrate * Clisthène et ses reformes * L’Athènes de Périclès II - Les Magistratures : Conditions * Des magistratures nombreuses d’importance inégale Le fonctionnement de la démocratie Le principe d’égalité Les classes censitaires

La chute de la tyrannie eu lieu en 510 av. JC. Les formes de domination personnelle seront discréditées pour longtemps, que d’ailleurs Périclès va tenir compte durant toute sa carrière politique. Ce changement avait d’abord eu lieu avec les réformes de Clisthène en 508/507 av. JC avec la réorganisation politique de la cité. Périclès a mené sa carrière politique à Athènes pendant un peu plus de trente ans. Il marquera d’ailleurs son siècle par sa personnalité et ses actions. Grâce à Thucydide, considéré

Conseil des Anciens. Cette noblesse était considérée comme les biens nés, les eupatrides. C’est ce monopole qui va être mis à mal par les réformes menées par Solon, Clisthène et Périclès. Solon, noble refusant son héritage et poète, mène une réforme déterminante au VIIe siècle avant J-C. Prenant la défense de la paysannerie durant sa magistrature, il a mené des réformes sociales (abolition de l’esclavage pour dettes, annulation des dettes paysannes) et politiques. En effet, il ouvre l’Ecclésia à tous

Bilan du I. - Principe de démocratie directe est central : Participation directe au fonctionnement de la cité (réunions, votes des lois, élections ou désignations à des fonctions ou des magistratures). - Les réformes du début du Ve siècle ont permis d’inclure chaque citoyen au processus. - Les magistrats et les autres citoyens doivent rendre des comptes et peuvent faire face à la justice populaire à l’Ekklesia (Ostracisme pour 10 ans, Eisangelie). Des devoirs permanents : - Devoir civil

qu’on ne  contrôle  pas   comme  la  naissance  sur  le  territoire  et  les origines familiales. Depuis la réforme  de Clisthène en ­508 la citoyenneté requiert: D’être un homme âgée de plus de 18 ans,  d’avoir  un  père  Athènnien,  être  inscrit  sur  le  registre  de  son  dème  (dème,une circonscription  administrative  de  base  instaurée  lors  de  la  révolution  isonomique   de Clisthène),  et d’avoir  fait  son éphébie (éphébie qui est le service militaire de 2 ans que les Athèniens doivent faire a l’âge e 18 ans)

l'archontat de Solon (594 ?) qui, à la faveur d'une crise agraire et sociale, établit la responsabilité collective du citoyen par rapport à la loi et se dresse comme une "borne" entre les riches et les pauvres en proie à la guerre civile (stasis?8. Les réformes de Solon n'instaurent certes pas encore la démocratie, mais reposent sur l'idée d'eunomie 29 , c'est-à-dire d'une juste répartition des biens et des droits. Solon se présente comme un arbitre qui impose à ses concitoyens des lois "rédigées de la

fondateurs de la démocratie pour Athènes : * Thésée : roi d’Athènes (tué le minotaure) : vivre ensemble dans une même cité (synœcisme) * Dracon : législateur qui lois contre l’homicide. * Solon (abolition esclavage…) * Clisthène (réformes). I) La réforme d’Ephialte (461 avant JC) a) Le contexte 490 : XANTIPPE chef du parti démocratique, ostracisé en 485. Isonomie bien implantée et stratèges 1ers magistrats de la cité. Pour empêcher le retour de la tyrannie : ostracisme (488 487) :