Les Réformes De Clisthène

l’accent sur la dimension militaire du soldat-citoyen, mais aussi sur les valeurs associées. Ainsi, le serment des éphèbes (doc. 3) montre l’imbrication du religieux, du territorial et du militaire. Il peut être mis en relation avec la carte des réformes de Clisthène (doc. 2) pour évoquer l’espace symbolique et réel de la cité qui ne se réduit pas à la ville d’Athènes. Les doc. 4 et 5 mettent en évidence les droits et surtout les devoirs différents selon la richesse. ÉTUDE p. 42-43 La place des métèques

conquiert et va jusqu’en Palestine et Syrie, qui deviennent des protectorats égyptiens. L’essentiel des ressources est au sud du pays et une présence reste obligatoire au nord pour protéger des invasions, le pays est donc écartelé. Il aurait fallu une réforme de l’organisation interne du pays. Cette absence a conduit l’Egypte au déclin. La Décadence : commence en 1200 av Jc par des tentatives de conquête des peuples de la mer (qui avaient déjà mis fin au règne des Hittites en Anatolie). Le pharaon réussit

fonction magico-juridique et la fonction militaire, l'aristocratie vont être amoindrie au 5eme siècle av JC car ont a besoin des marchands du port. a) Dracon : Nomothètes pénaliste, qui fait une réforme vers la fin du 7eme siècle av JC. Cette réforme a posé une législation draconienne. C'est une réforme pénale. Dracon développe la justice publique, il fait naître la justice publique à Athènes. Dans cette justice publique Dracon promet une égalité devant les peines. La légalité des délits et des peines

des comptes à la fin de leur magistrature. Pouvaient être privés de leur nationalité, forcés à se suicider… Un certain nombre de magistrats restaient élus, car l’armée ne devait pas être confiée à n’importe qui. Ces règles viennent de -508 avec Clisthène. La démocratie directe : participation des citoyens à l’Ecclésia, tirage au sort et rotation. Idée d’empêcher une monopolisation des institutions par un petit nombre d’individus. Empêcher à l’élite de se partager à eux seuls l’ensemble des postes

européen. En 1440, Gutenberg invente l’imprimerie. Quelques décennies plus tard, cette innovation technique se traduit par une innovation culturelle majeure : la Réforme, emmenée par Luther et Calvin, qui fondent le protestantisme (l’imprimerie rend possible la lecture de la Bible par chacun, et donc un rapport direct et personnel à Dieu). La Réforme introduit une pratique beaucoup plus austère et rigoureuse de la religion chrétienne. L’ascèse monacale est en quelque sorte étendue à l’ensemble des croyants

volonté des dieux et notamment à la déesse de la justice : Thémis. Puis progressivement, à partir de la fin du VIème et au Vème siècle, le droit se laïcise progressivement et s'identifie aux lois promulguées aux grands réformateurs : Solon, Dracon et Clisthène. Le droit devient, ensuite un droit voté dans les Assemblées. C'est un droit écrit, un droit de création humaine dans des lois établies et connues par tous. 2 – L'étude des formes de gouvernements Les philosophes grecs sont à la recherche d'une

Etat musulman laïque a bien existé, c’est la Turquie avec l’avènement au pouvoir de Kemal après la 1ère Guerre Mondial, il a voulu réformer radicalement le pays, il s’inspire de la révolution française, il a séparé le pouvoir politique, le Sultanat du Califat. Et donc il instaure la laïcité qu’il fait inscrire dans la constitution et il opère toute une série de réforme pour occidentaliser le pays, par exemple il donne le droit de vote aux femmes, il remplace l’alphabet arabe par l’alphabet latin,

(association des anciens adversaire dans son gouvernement). Ces fils vont lui succédé, l'un serra assassiné et le frère subsistant va durcit la politique . Il font appel a sparte en 510 pour le renversé. Le peuple n'interviendra pas. Clisthene va être a l'origine de réforme sur : la société . Remodelage de l'espace civique, remplacé par 10 tribus au lieu de 4 chacune comprends une partie de la population qui vient de la ville/ campagne/ marin, il y aura un brassage de la population, sentiment d'unité

engendré à Athènes un certain nombre de troubles qui aboutit à la tyrannie. On accède en 510 avant JC à la démocratie. A partir de ce moment là, on voit la démocratie s’installer à Athènes. Toute une organisation se met en place : un homme, Clisthène, entreprend de diviser la population de la cité en 10 groupes (= tribus), il le fait selon des critères géographiques. Chaque groupe est formé de manière à comprendre un même équilibre social de citoyens. Idée : instaurer l’isonomie (=égalité des

et des affranchis - § 4. Les lois Hortensiennes (286) et la réforme des comices centuriales. CHAPITRE II. — Les transformations de la société romaine § 1. Le gouvernement de la noblesse et la constitution romaine d'après Polybe - § 2. La décadence des classes moyennes et la prépondérance du prolétariat urbain. - § 3. L'oligarchie politique et l'oligarchie financière. LIVRE III — LES TENTATIVES DE RÉFORME CHAPITRE I. — La réforme contre le Sénat. - Les Gracques § 1. Flaminius et Caton - §