Les Réformes De Clisthène

réformateurs : DRACON : Publication des lois et individualisation des actions SOLON : Annulation des dettes PISISTRATE : Croissance : Politique agraire, cultures, commerce Omer décrit des batailles entres deux individus, combat entre deux héros. Réforme de l’armée au 7e siècle qui modifie à perception de l’individu. Les sophistes étaient des hommes qui venaient d’en dehors d’Athènes et s’y installaient. Ils étaient attirés par le régime politique novateur. Ils étaient enseignants et enseignaient

273 Paragraphe 4. Le gouvernement et l’administration royale 277 Section II. Les institutions de l’église : la tentation diabolique de la théocratie pontificale 284 Paragraphe 1. La libération de l’église de la féodalité : la réforme grégorienne 285 Paragraphe 2. Le conflit entre le pape et l’empereur ( 1074-1250 ) 287 Paragraphe 3. Le conflit entre le pape et le roi de France ( 1288-1305 ) 291 Paragraphe 4. Les nouvelles relations de l’Eglise et des Etats

droit ? Comment l’aborderons-nous ? 1. Pourquoi ? Le droit et l’histoire… Ce cours d’introduction historique au droit en 1er semestre de Licence en Droit est une nouvelle version du cours traditionnellement enseigné en première année de DEUG (réforme LMD. Cf. texte d’André Castaldo, encadré infra, p. 8). Mais en faculté de Droit pourquoi un cours d’histoire ? Répondre à cette question, c’est évoquer les rapports entre le droit et l’histoire. Le droit est un phénomène social. L’homme est fait pour

pouvaient jamais rembourser leurs dettes. Ce processus a surtout été répandu à l’époque archaïque. Dans un certain nombre de cités grecques, des législateurs ont aboli l’esclavage pour dettes. C’est le cas notamment à Athènes, au 6e siècle grâce aux réformes de l’archonte Solon. Conséquences d’une guerre de conquêtes Exemple : Sparte et les Hilotes. Les Hilotes, avant de devenir esclaves étaient la population indigène vivant dans les plaines de Laconie et de Messénie. Au 2e millénaire, et en plusieurs

d'identité entre gouvernant et gouverné dans la démocratie directe. A. Athènes et l’invention de la démocratie Cette courte période d'environ 2 siècle (avent JC) part des réformes de Solon que l'on qualifie de fondateur ou de père de la Constitution Athénienne qui est d'à peu près 584 avant JC, ces réformes seront renforcée par Clisthène qui va introduire les mécanisme de démocratie directe 507-508 et Périclès qui sera a la bas e de l'âge d'or d'Athènes. Elle va s'opposer lors de la guerre du Péloponèse

magistrats et désormais ce n’est pas une seule dynastie qui s’impose mais des familles les plus puissantes de chaque cité. Durant le 8ème siècle c’est cette forme de régime politique qui s’impose à touts les cités. A partir du 7ème siècle, des réformes menées dans plusieurs cités grecques et notamment dans une cité, Athènes, elles vont aboutir à la démocratie. b) L’avènement de la démocratie A partir du 7ème siècle avant JC, les cités grecque subissent un essor commerciale qui favorisent l’arment

constitutions durables. Au VII e siècle avant JC vous avez deux grands législateurs en Grèce : Dracon le législateur d’Athènes et Lycurgue législateur de Sparte. Au VI e siècle avant JC les institutions d’Athènes sont réformées par Solon et Clisthène. Le problème essentiel de la politique est de trouver les institutions politiques durables. Ici la politique est le moteur de l’histoire. C’est une thématique qui se prolonge jusqu’à aujourd’hui. ➢ archéologie de l’Etat et de la politique

u ovi l n l è m r s h tr n g r i v u r y asc ra lu e’ asjt ( u ecp o sa ie Cet’ vn o d ldémocratie, qui a eu s i u i d l s ei s f xet n pra ) ’ lnet n ea oe e y u tr a i tt . s i i lieu entre le 7e et le 5e siècle avant notre ère (Dracon, Solon, Clisthène, Périclès). Cette invention, qui s xl u djpra of uao gor h u d py elcr t e e ses habitants, est liée avant ’ p qe é a lcni r i éga i e u as te a c r d e i à g tn pq aè tout à la découverte de la force du logos, lprla sn déhned cn aii . a a e u es

Le héros fédère et définit l’identité de la cité à travers son territoire comme le montre l’héroïsation fréquente des fondateurs de colonies (oïkistes), qui organisent les expéditions et sont "ceux qui font habiter ensemble". La répartition par Clisthène l’Athénien en 508-507 avant J.-C. du corps civique en dix tribus, auxquelles il fait attribuer par la Pythie dix héros éponymes, relève de cette même fonction. S’il existe des héros malfaisants, la plupart ont une action positive qui se manifeste

l'exemple athénien et ensuite la réappropriation de ce thème au fil de l'histoire pour en conclure aux échecs.  A. Athènes et l'invention de la démocratie.   L'Athènes dont nous parlons est celle qui part des réformes de Clisthène (507-508 avant JC) fondateur vers -507. Ces réformes furent renforcées par Périclès au milieu du Vème siècle jusqu'à la défaite fatale en 404 contre Sparte à l'origine de tyrannie.    La démocratie repose sur deux fondements: l'isonomie et l'iségorie. L'isonomie suppose