Les Réformes De Clisthène

cité athénienne devient une démocratie, régime fondé sur l’égalité politique. Deux réformes ont contribué à l’instauration de ce régime : - Au milieu du VIe siècle avant J.-C., Solon met en place des institutions favorisant le demos. - En – 508, Clisthène réorganise le découpage administratif de la cité athénienne. Il mêle les citoyens venus des différentes régions de l’Attique dans de nouvelles tribus. Ces réformes limitent le pouvoir des aristocrates au profit de tous les citoyens, qu’ils soient

l’isonomie est Clisthène à la fin du VIème siècle. Il est un Eupatride, archonte pendant la tyrannie des fils de Pisistrate, il chassera du pouvoir le second fils de Pisistrate et posera les bases de la démocratie entre -507 et -501. Il donnera leur forme définitive aux institutions démocratiques : il est un des pères de la démocratie. Il n’est pas seul et la constitution va s’enrichir jusqu’à Périclès au Vème siècle av JC. A. La mise en œuvre de l’isonomie Entre 507 et 501 Clisthène propose à l’assemblée

territoire s’étend au-delà de la seule ville dans le territoire que l’on appelle «  l’Attique  » (doc 2 et 3 p43) Sur la carte 3 page 45, on voit mieux ce territoire et son organisation. La réforme de Clisthène, en 508 (donc juste avant notre période) a permis d’organiser politiquement ce territoire en le structurant en trois « régions », la ville, l’intérieur et la côte, qui sont elles-mêmes divisées en 10 trittyes

participer aux jeux. Les dèmes et les trittyes Cette réforme du peuple des athéniens remonte à la fin du 6e. Elle est due notamment à l'homme politique Clisthène pour empêcher la restauration d'un gouvernement oligarchique à Athènes après la chute de Tyran. Il a créé des institutions pour permettre à une masse de citoyens de gouverner. La création des dèmes: ce sont des cantons, cellules de base de la cité Athénienne. Clisthène a réparti le territoire de l'Attique en 139 petits territoires

les rappelle à l’ordre avec une violence considérable. Cimon est un grand conservateur face à son adversaire Ephialte qui conduit le parti démocratique. Cimon part à Spartes pour les aider, c’est alors qu’Ephialte en profite pour faire passer des réformes démocratiques. Cimon sera par la suite ostracisé puis rappelé pour l’expédition de l’île de Chypre où il va être tué. La paix de Callias est un événement majeur du Ve siècle, mais elle est mise en doute par la paix de Antalkidas. La paix de Callias

regarde le foie tenu devant lui par un jeune garçon ; un vieil homme désigne de la main les signes prophétiques. ■ Doc. 6 et 7 Pourquoi le service militaire est-il considéré comme primordial à Athènes ? de la citoyenneté à Athènes ? 3. En quoi la réforme adoptée sur proposition du stratège Périclès rend-elle difficile la condition d’accès à la citoyenneté ? Dans quel but ? 6 Le serment des éphèbes À 18 ans, les jeunes Athéniens prêtent serment avant d’accomplir un service militaire obligatoire

à un pouvoir partagé entre celui-ci est les aristoi (=les meilleurs). La cité de Corinthe Au 7ème siècle, le pouvoir appartient à une famille avec endogamie (se marient entre eux pour conserver le pouvoir et la richesse dans la famille) 2) La réforme hoplitique Leur équipement est très lourd et très inconfortable (bouclier, jambière et casque en métal). Les hoplites sont obligés de s’organiser en phalange (les uns à côtés des autres) car ils sont obligatoirement solidaires, ils ont besoin des

Aristote (Constitution d'Athènes, IV) -594 - La constitution de Solon pour tenter de mettre un terme à la crise sociale de la cité - 561-510 -Tyrannie des Pisistratides. -508 - Réformes de Clisthène qui marquent l'avènement d'institutions démocratiques à Athènes. Procédure d'ostracisme. Les réformes de Clisthène selon Aristote (Constitution d'Athènes, XXI) Les guerres médiques (Ière moitié du Ve siècle) se concluent par la paix de Callias (449) et le triomphe d'Athènes . - Economie

qui maitrise la rhétorique (art de la parole et de la persuasion). athene a conscience que en accrodant une egalité de parole dans les institution elle pouvait donner le pouvoir a des orateurs professionnel apelé DEMAGOGUE. en 508 le legislateur clisthene met en place cette procedure d'ostracisme. c'est le peuple qui decide a lassemblée= ECCLESIA lors dun vote qui doit rassembler 6000 citoyens pour symboliser une majorité populaire car decision tres grave. procedure en 2 temps: tous les ans, lassemblée

théogonie) qui vécut en boétie aux VIII-VIIè siècle fait écho à son temps.  L’époque classique : débute avec l’avènement de la démocratie à Athènes (510-508 chute des Pisistratides [descendants du tyran d’Athènes, Pisistrate] et réforme de Clisthène [instaura notamment l’ecclésia] ) et les guerres médiques qui écartent la menace d’une hégémonie perse.  Apogée des cités-Etats indépendantes + essor des grandes réalisations culturelles notamment à Athènes  Parthénon achevé en 422 [parthénos