Les Règles Du Jeu Démocratique

et égaux. Le lien de l’homme avec l’homme va prendre ainsi, dans le cadre de la cité, la forme d’une relation réciproque, réversible, remplaçant les rapports hiérarchiques de soumission et de domination. Aristote décrivaient ainsi les citoyens démocratiques comme des hommes qui gouvernent et sont gouvernés tour à tour, il ne se référait pas à la fonction législative (faire des lois puis leur obéir), mais plutôt à la fonction exécutive (assurer une charge publique puis se soumettre à ceux qui l’assurent)

institutions comme le produit des règles qui là définisse juridiquement et dans cette perspective, on peut analyser en quoi le comportement des individus qui sont à l'intérieur des institutions, obéissent à ces règles juridique. Ainsi le droit constL explique le comportement du Président de la République par les règles de la C° à propos de ce qu'il peut ou non faire. Puis d'un point de vue sociologique les règles sociales plus que juridique, en particulier aux règles du jeu politique qui régissent le comportement

œuvre pour réaliser ces travaux. Ici E. Durkheim fut le premier à établir la distinction à travers deux ouvrages : Les Règles de la méthodologie sociologique en 1895, et Le Suicide en 1897.Dans le premier ouvrage, il précise les conditions que doit remplir l'entreprise sociologique pour se hisser au rang des disciplines sérieuses et dans le 2e ouvrage il va mettre en pratique ces règles. L'enseignement principal de Durkheim tient en une formule : les phénomènes sociaux sont des choses et doivent être

font-ils remonter l’origine de ce phénomène? Que met-il en jeu ? Quelles perspectives d’actions envisagent-ils pour le contrer ? Ces perspectives sont-elles crédibles ? Notre hypothèse est que les deux auteurs ont un point de vue qui va au-delà d’une vision impressionniste du phénomène. Dans leurs ouvrages à l’étude, le concept est rigoureusement défini. De plus, il est bien situé historiquement. La liste des éléments que la mondialisation met en jeu est fondée sur des données quantitatives crédibles, et

sociologie politique ♀ La sociologie des relations internationales ♀ L’étude des politiques publiques La science politique est fondée sur la question de la participation politique des citoyens dans la cité. I) La participation politique et les règles du jeu politique A) La forme conventionnelle de participation, la pratique du vote B) Les formes alternatives de participations : manifestation, recours à la violence. II) Les acteurs politiques : les héros de la scène A) Les professionnels de la politique

qui sont soumis à ces actes même si on dit abusivement que « nul n’est censé ignorer la loi ». Cette obligation de soumission est un élément du statut de citoyenneté contrepartie d’un certains nombres de droits. Par le biais de la représentation démocratique, on arrive à reconstituer un consensus derrière les actes unilatéraux de la puissance publique. Le problème est que cette analyse reste centrée sur des mécanismes formels de prise de décisions comme s’il n’existait pas des pressions et détournements

Partie 1 : La participation politique et les règles du jeu politique  Cette participation politique est ici entendue comme l’ensemble des activités individuelles ou collectives susceptible de donner aux gouvernés une influence sur le fonctionnement du système politique. Dans les démocraties pluralistes la forme conventionnelle de participation est le vote. Autre type de participation : attention minimale à la chose publique, adhésion à des organisations, des associations sociales, à un

sont élus, directement ou indirectement. Toutefois, une des questions récurrentes de la science politique est de savoir si ce pouvoir attribuer au peuple est légitime. Les électeurs ont-ils les compétences et l’intérêt nécessaires pour prendre part au jeu politique ? Ne sont-ils pas incompétents et indifférents politiquement ? Thiers ne s’est pas empêché d’ôter à une partie du peuple français qu’il jugeait incompétente le droit de vote (les sans emplois, les vagabonds…) durant la IIe République. Qu’il

v=sF3czFuV5Kk Parmis ses appuis, le Centre d'études, de recherches et d'éducation socialiste (CERES) de Jean-Pierre Chevènement est porteur de tout l' héritage du socialisme d'Etat qui compte sur la puissance publique pour changer totalement les règles du jeu économique et assume encore le projet d'une transformation globale de la société. La révolution, comme le rapelle Mitterrand peut être violente ou pacifique. Elle n'est pas forcément collectiviste non plus. En revanche, elle suppose que l'Etat

celui ci. Dans cette conception le pacte pourrait être rompu sans remettre l'existence de l'humanité en cause. Depuis son existence l'état a était représenter en France par différents régimes pour être aujourd'hui une république démocratique. La république démocratique étant considéré comme l'un des meilleurs mode de gouvernement pour un état devrait satisfaire tout citoyens.Cependant depuis le XIX ont voit apparaître des conception hostiles a l'état tel que le socialisme et le libéralisme qui