Les Remords Dans Les Mouches De Sartre

voir le drame qui se préparait et, celui-ci terminé, semblent ne plus guère avoir d’attaches avec ce qui s’en est suivi. Le renouvellement est rapide. Les noms qui s’imposent sont ceux de l’équipe des Temps Modernes : Aron, Beauvoir, Merleau-Ponty, Sartre. Ils s’affranchissent du monde universitaire dans lequel a prospéré la génération de Brunschvicg. Les normaliens des années vingt succèdent presque sans transition à ceux des années 1890. Tout se passe comme s’il n’y avait pas eu de médiation entre

LES FAUX-MONNAYEURS 53 dis pas que j ' a i eu tort de vous emmener chez Pedro; mais je me sens responsable, un peu, de l'argent que vous avez perdu. Je me dis que c'est moi qui vous l'ai fait perdre. Je ne sais pas si c'est ça qu'on appelle des remords, mais ça commence à me troubler le sommeil et les digestions, ma parole! et puis je songe à cette pauvre femme dont vous m'avez parlé... Mais ça, c'est un autre département; n'y touchons pas; c'est sacré. Ce que je veux vous dire, c'est que je désire

sauvagement donné la mort (« Particulièrement ses mains m’intéressent. Elles se sont sûrement abattues sur le crâne de celui que l’on conduit au cimetière »1 ) et, tandis qu’il suit le corps de sa victime, le Seigneur ne laisse transparaître ni douleur, ni remord : « son masque est empreint de la rigoureuse dose exacte de l’impossibilité habituelle. Il est son propre confident comme son propre juge »2 . En cela il appartient au divin puisqu’il donne et ôte la vie à sa guise. Dans un tel climat d’hostilité

donné la mort (« Particulièrement ses mains m’intéressent. Elles se sont sûrement abattues sur le crâne de celui que l’on conduit au cimetière »1 ) et, tandis qu’il suit le corps de sa victime, le Seigneur ne laisse transparaître ni douleur, ni remord : « son masque est empreint de la rigoureuse dose exacte de l’impossibilité habituelle. Il est son propre confident comme son propre juge »2 . En cela il appartient au divin puisqu’il donne et ôte la vie à sa guise. Dans un tel climat d’hostilité

à ces plaisirs qu’on dit physiques. Bien qu’elle ne sache rien, Vinca, avec son sûr instinct de femme, a déjà tout deviné. À tout prix, il lui faut garder Phil auprès d’elle. Elle l’épie, le suit, l’attend ; et , lorsque, tourmenté par un obscur remords, il tente de se suicider, dans un élan maternel, elle se donne à lui pour le retenir et le sauver. Commentaire Inspirée par sa liaison avec Bertrand de Jouvenel, Colette, qui se peignit dans «la Dame en blanc», reprit le thème de l’initiation

dieu ou de l’inconscient, quelque chose s’exprime à travers la parole individuelle. Mieux encore, la parole, entendue comme la façon dont un individu s’exprime dans une langue donnée, est toujours porteuse des ambiguïtés du langage. Comme le rappelle Sartre, le langage nous emporte même lorsque nous croyons l’utiliser. De là les quiproquos, peut-être non accidentels : Monsieur Rémy croit et fait croire à Marton qu’elle est aimée et Dorante n’ose la détromper ; Arlequin s’imagine un instant que sa personne

actions ou des états désagréables par analogic avec les sensations excessives évoquées: Il brûlait/ il grillait d'impatience. J'entendis autour de moi des mots qui me brûlèrent. (Fromentin, in Lexis) Il fut brûlé soudain par une idée insupportable. (Sartre, in P. Robert) Paul se retournait sur le gril, brûlé d'impatience. (Cocteau, in P. Robert) Sa lenteur me fait bouillir. Echauder en langue familière signifie „faire payer à qqn. un prix excessif” ou „lui faire subir une mésaventure qui lui serve de

actions ou des états désagréables par analogic avec les sensations excessives évoquées: Il brûlait/ il grillait d'impatience. J'entendis autour de moi des mots qui me brûlèrent. (Fromentin, in Lexis) Il fut brûlé soudain par une idée insupportable. (Sartre, in P. Robert) Paul se retournait sur le gril, brûlé d'impatience. (Cocteau, in P. Robert) Sa lenteur me fait bouillir. Echauder en langue familière signifie „faire payer à qqn. un prix excessif” ou „lui faire subir une mésaventure qui lui serve de

Si nous alléguons l’hypothèse de l’inconscient, nous devons admettre qu’il existe une partie de notre être profond qui nous échappe. Nous pouvons faire le choix d’ignorer cet inconscient et de vivre sans le questionner : certains écrivains, comme Sartre, ont décrit l’homme comme un être conduit par la seule raison. Néanmoins, nous sommes en mesure, potentiellement, de le reconnaître et d’assumer nos conduites en tenant compte de lui. Beaucoup d’artistes ont dépeint la présence secrète de forces obscures

économique. «Il est parti de rien, ne dépend de personne. Je le crois sincère », explique Bogdan, un jeune électricien qui a suivi ses meetings. Riche, beau, adepte du franc-parler, il plaît. Son image d’homme fort (il estofficierderéserve),sonbonsens font mouche. Tout le monde veut serrer l’énorme main du champion, être pris en photo avec lui. maisoncommunautaireavec commodités dans la cour. Les frères jouent à la boxe dans le couloir. Un an plus tard, le père est envoyé éteindre l’incendie de la centrale