Les Remords Dans Les Mouches De Sartre

dire qu’en moi, quelque chose s’oppose à moi ? Et pourtant, à en croire Hegel, les animaux ne vivent pas qu’en paix « avec les choses qui les entourent », mais également et surtout « avec eux-mêmes ». L’animal en effet ne connaît ni la morsure du remords, ni la crainte de l’avenir ; il n’est pas exposé à l’angoissante possibilité de choisir, et donc par là même de se tromper ; étant d’emblée tout ce qu’il est, il ne risque pas de passer à côté de lui-même, de devenir ce qu’il ne voulait surtout pas

toutes les semailles » (page 115) ; - de cet « orage de cancans, il en tomba quelques gouttes » (page 119) ; - «le tutoiement, cette caresse du langage » (page 119) ; - «je te ferai une oasis où tu vivras toute ta vie de poète » (120) ; - «ces mouches buveuses de sang,s’abreuvaient des piqûres qu’elles ont faites » (120) ; - «être ma Béatrix, mais une Béatrix qui se laisse aimer » (page 120) ; - « Parmi les bizarreries de la société, n’avez-vous pas remarqué les caprices de ses jugements et la

fameuse ritournelle des conjonctions de coordination (mais ou et donc or ni car). La grammaire, et sa cohorte de difficultés plus ou moins insurmontables, nous aide à mieux réfléchir, à acquérir une forme d’indépendance intellectuelle. Jean-Paul Sartre semble nous donner raison, lui qui a pour ainsi dire dédié l’un de ses ouvrages à ceux qui font vivre la grammaire, les « Mots ». Dans son récit autobiographique éponyme, il relate comment lui sont venus l’amour et le goût des mots : les deux parties

milliers d’heures à écouter des centaines de personnes, âgées de 4 à 87 ans, me parler de ce qui les rend malheureuses. J’ai constaté que la cause principale de leur souffrance, c’est que des personnes toxiques font de leur vie un véritable enfer. Sartre avait sans doute raison de dire que «l’enfer c’est les autres ». En écoutant d’innombrables témoignages, j’ai découvert qu’il existe vraiment des gens qui sont néfastes pour la santé mentale, affective et physique des autres. J’ai vu des personnes

malheur : « tourments », « malheur », « bannir », « manquer », « mal », « mal », « mauvais chemin » ; – les sentiments tour à tour exprimés dans le monologue. Se succèdent chez Tristan le désespoir et l’apitoiement sur soi de la plainte initiale, le remord suggéré par la reconnaissance du tort causé au roi Marc, le regret de la vie qui aurait pu être la sienne, la culpabilité éprouvée à l’égard de la reine et finalement l’espoir, perceptible dans la prière. 2. Le discours de Tristan à son oncle

toutes les semailles » (page 115) ; - de cet « orage de cancans, il en tomba quelques gouttes » (page 119) ; - «le tutoiement, cette caresse du langage » (page 119) ; - «je te ferai une oasis où tu vivras toute ta vie de poète » (120) ; - «ces mouches buveuses de sang,s’abreuvaient des piqûres qu’elles ont faites » (120) ; - «être ma Béatrix, mais une Béatrix qui se laisse aimer » (page 120) ; - « Parmi les bizarreries de la société, n’avez-vous pas remarqué les caprices de ses jugements et la

toutes les semailles » (page 115) ; - de cet « orage de cancans, il en tomba quelques gouttes » (page 119) ; - «le tutoiement, cette caresse du langage » (page 119) ; - «je te ferai une oasis où tu vivras toute ta vie de poète » (120) ; - «ces mouches buveuses de sang,s’abreuvaient des piqûres qu’elles ont faites » (120) ; - «être ma Béatrix, mais une Béatrix qui se laisse aimer » (page 120) ; - « Parmi les bizarreries de la société, n’avez-vous pas remarqué les caprices de ses jugements et la

Regrette-t-on ce qui ne pouvait pas être autrement qu’il n’a été ? Ne nous disons-nous pas quelquefois : « Si j’avais su, j’aurais autrement agi ; j’ai eu tort. » On ne s’attaque ainsi rétrospectivement qu’à des actes contingents ou qui paraissent l’être. Le remords ne s’expliquerait pas plus que le regret si nous n’étions pas libres ; car comment éprouver de la douleur pour une action accomplie et qui ne pouvait pas ne pas s’accomplir ? - Donc, un fait est indiscutable, c’est que notre conscience témoigne de

douloureuse. L’acte, pour ces personnages, selon Jacques de Laprade : « a d’autant plus de sens et de prix qu’il exorcise le néant.» 119 . Si ces sujets sont grands, c’est parce qu’ils vont jusqu’au bout de leur combat, sacrifiant leur chair sans remords, comme l’avoue Bruno : « Jamais un homme n’a fait ce que je fais. Penser, pour quelques petits retards !»(5, p.330) 120 . Leur énergie vient de leurs nerfs : « Ecoute, un tel enfantillage… Un homme, être ainsi à la merci de ses nerfs…» (1, p.324)

pas par lâcheté. 3. Qui, entre deux décisions possibles, préfère la plus généreuse et la plus audacieuse, en vue du perfectionnement et du développement de l’individu et de la race. 4. Qui agit joyeusement, toujours tourné vers le lendemain, sans remords, sans pédanterie, sans fausse pudeur, sans mysticisme et sans mélancolie. 5. Qui sait passer avec agilité désinvolte des occupations les plus graves aux distractions les plus légères. 6. Qui aime la vie au plein air, le sport, la gymnastique, et