Les Religions Unissent Elles Les Hommes

l’homme et du citoyen du 26 août 1789 : « les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune ». Plus tard, le préambule de la Constitution du 27 octobre 1946 proclame l’égalité des droits. Aux termes de l’article 1er de la Constitution du 4 octobre 1958, la France « assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion ». Aujourd’hui le principe d’égalité outre

Comprendre Marx aujourd’hui (page 24 à 31) Un précurseur, Emile Durkheim (page 32 à 41) Sociologie et religion (page 42 à 44) Normes et déviances (page 45 à 52) courssegmiparisx.canalblog.com Université Paris Ouest Nanterre La Défense - cours SEGMI Introduction à la sociologie I] Présentation du cours Que signifie exactement la société ? Quand on en parle, on fait référence aux autres ou aux hommes politique, comme quelque chose qui est loin de nous. Mais nous appartenons tous à la société ;

L’idéal de la philosophie est démocratique et non pas élitiste. La philosophie doit viser le fait que tout homme est en droit philosophe. « La pensé de la pensé » signifie que toute pensée, que tout discourt, programme politique, idéologique, religions, croyance, la plus haute comme la plus basse peut être critiqué. La philosophie est critique, on ne veut pas dire qu’elle doit détruire toutes les autres disciplines. Dire que la philosophie est critique signifie que la philosophie est la discipline

d'écrivains en effet, ne sont séduits ni par les expériences d'avant-garde, ni par l'engagement politique explicite. Ils ne forment pas une école ou un mouvement précis, mais à travers la diversité de leurs attitudes, quelques préoccupations communes les unissent solidement. Tous tombent d'accord pour affirmer la grandeur de la création littéraire. Tous font aussi de la psychologie du sujet le centre de leur analyse. Cette célébration de la littérature et de l'individu est en fait une défense contre un sentiment

des intérêts économiques, mais son comportement au travail s’enracine profondément dans les structures sociales dominantes d’une part et ne peut être déconnecté de son comportement dans les autres domaines d’activité sociale (famille, association, religion, etc.) D’autre part, Nous devons également percevoir lé nécessité d’une interrogation sur le sens véritable que les individus donnent à leurs actions. Interrogation qui renvoie autant à la compréhension de leur histoire personnelle qu’à celle

ouvrage de leurs recherches, souscrire et travailler à la fois ils ne voulaient que la satisfaction d’être utiles; ils ne voulaient point être connus; et c’est malgré eux qu’on a imprimé le nom de plusieurs.  Le philosophe s’oublia pour servir les hommes; l’intérêt, l’envie et le fanatisme ne s’oublièrent pas. Quelques jésuites qui étaient en possession d’écrire sur la théologie et sur les belles-lettres, pensaient qu’il n’appartenait qu’aux journalistes de Trévoux d’enseigner la terre; ils voulurent

aujourd’hui même, le préjugé de la routine, aussi funeste qu’il est général, fait qu’une opinion de Carpzovius, un vieil usage indiqué par Clarus, un supplice imaginé avec une barbare complaisance par Farinacius, sont les règles que suivent froidement ces hommes qui devraient trembler lorsqu’ils décident de la vie et de la fortune de leurs concitoyens. C’est ce code informe, qui n’est qu’une monstrueuse production des siècles les plus barbares, que j’ai voulu examiner dans cet ouvrage. Mais je ne m’attacherai

aux choses quand quelque chose de grave se produit... (comme le tsunami par exemple). Production par tête dans les pays riches : explosion des productions après une production lente et faible. Pour les pays pauvres, les courbes sont les mêmes mais elles sont beaucoup plus basses. Il y a une régression puis une très légère augmentation dans les pays pauvres. Au 17/18ème siècle, les pays les plus pauvres deviennent encore plus pauvres. En 1789, c'est la Révolution francaise, l'histoire marque des choix

Australie, Royaume Uni. Les trois pays dont l'IDV est le plus faible : Panama, Équateur, Guatemala. • MAS – Index de masculinité (Masculinity Index) Le MAS mesure à quel point les rôles émotionnels sont distribués en fonction du sexe : les hommes sont supposés être assertifs, durs et concentrés sur le succès matériel, alors que les femmes sont supposées être réservées, fragiles et concernées par la qualité de la vie. Les trois pays dont le MAS est le plus fort : Slovaquie, Japon, Hongrie

partir de ces données, l'ambition est de faire des propositions qui vont dépasser un seul cas ( ont parle de théorisation ). Bourdieu a mis en évidence la forte reproduction sociale, il a travaillé sur les grandes écoles, il a étudié les institutions elles-mêmes, il faut avoir le bon habitus. Théorie = proposition qui se veut explicative pour interpréter des phénomènes sociaux. Pour monter en généralité il faut accepter de ne pas se centrer sur le même individu. L'opération de théorisation est la généralité