Les Relation Vassal Et Seigneurs

pépinides. Société Mérovingienne. Inaugure le M-A. Royaume: patrimoine du roi. Naissance de langues romanes. Fonctionnaires : agents privés du roi. Hommes libres : serf. Système féodal : hommes sous protection d'un Seigneur. Economie agricole : on tire sa richesse de la terre mais le commerce regresse ; troc. Cela provoque l'autarcie (se suffire a sois même). La propriété terrienne ( hommes libres, fonctionnaires, esclaves et serfs) devient la donnée fondamentale

canons= des règles de droit, la réunion de ces canons donne naissance à un droit original concernant les chrétiens= droit canonique. C’est un droit commun à tous les chrétiens et c’est le seul droit commun en Europe, il touche à tous les domaines en relation avec le religieux y compris le mariage, du mariage découlent un certain nombre d’éléments juridiques : filiation, succession, testaments, donations. Ajoutons à cela tous les contrats conclus en jurant sur la Bible. La violation de ce serment peut

PARTIE 1 : L’ORDRE SEIGNEURIAL CHAPITRE 2 : LE MONDE DES PAYSANS A partir du XIIème siècle, l’essor du monde rural… vont modifier les relations entre le seigneur et ses sujets, de même que les mêmes facteurs ont modifié les relations entre seigneur et vassaux. SECTION 1 : L’ECONOMIE DOMANIALE OU LE REGIME AGRAIRE DOMANIAL On peut entendre le régime domaniale comme un système d’organisation agraire s’inscrivant dans le cadre de grands domaines et permettant aux habitants de ce domaine

pouvoir étant le serviteur de cette chose publique, les gouvernants œuvrent pour la chose publique. Mais en Europe continentale avec la dominance barbare on va avoir un autre point de vue sur l'obéissance, on obéit au chef car c'est lui le plus fort (relation entre l'obéissance et la crainte) alors qu'avant c'était entre l'obéissance et le bien commun. II.L'ADMINISTRATION DU POUVOIR Chez les romains, on a un mode d'intégration des populations original si on compare avec les autres exemples antiques

le domaine agricole améliorent les rendements de l'agriculture. Avec le système d'assolement triennal (rotation des cultures sur une période de trois ans) • À partir du xe et du xie siècle, l'Europe connaît une forte croissance démographique Les seigneurs (laïcs ou ecclésiastiques) mènent de grandes campagnes de défrichements, en particulier au xiie siècle. Avec l'extension des terres agricoles, de nouveaux villages sont construits, ainsi que de nouvelles églises et chapelles. l'habitat dispersé est

l’indépendance de l’Eglise, elle est composée d’une multitude d’Eglise locale qui bien qu’indépendantes de la hiérarchie religieuse étaient totalement indépendantes de pouvoirs politiques locaux qu’il s’agisse de princes territoriaux ou de simples seigneurs. Dépendance aussi de la papauté vis-à-vis de l’empereur. Cette grave crise explique la réaction du pape qui c’est faite dans le cadre de la réforme Grégorienne commencée au milieu 11ème Siècle qui a conduit à l’apogée de l’Eglise au 13ème Siècle

antique et va rejouer un rôle considérable et va connaître une seconde phase d’application. Par dédain, ils vont appeler les 10 siècles qui séparent la renaissance et l’antiquité l’âge médian (1848, lecture tipée du MA où c’est une dictature de seigneurs). Ce MA est dévalorisé et recomposé par les gens de la renaissance qui perpétuent une légende noire. Nous connaissons mal cette époque. C’est pourquoi on va étudier cette époque pendant ce semestre. Ce n’est pas un bloc homolytique puisque il y a

reviens a son maitre.un serf ne peux pas rentrer dans les ordre car il n'est pas libre. Il n epeut témoigner en justice contre un homme libre, ni préter serment. Au 13eme siècle l'évolution de la seigneurie accompagne la diminution du servage car les seigneurs multiplient les affranchissement et les incapacités sont rachetées par les collectivités des serfs. A la différence avec l'esclave, son statue juridique jouit d'une personnalité juridique. Il est donc considéré comme homme et non une chose, lié par

confère la citoyenneté romaine à tous les Hommes libres vivant dans l’empire ; traité important car il achève une conception universaliste caractéristique de Rome. On a rendu égaux en droit l’ensemble de ces Hommes ce qui montre qu’il existe une relation de confiance entre les romains et les peuples colonisés, que les romains sont capable de respect envers une autre civilisation et cela signifie que les habitants de l’Empire ont conscience d’appartenir à un même ensemble. La culture romaine s’étend

lois et des codes limitent le pouvoir des grands et régissent les rapports qui les unissent à leurs vassaux et à leurs sujets. Tandis qu'en Île de France, le roi se bat à cheval et s'impose de diverses manières à ses vassaux récalcitrants, dans les villes du Midi languedocien et aquitain, les habitants élisent des consuls ou des capitouls qui gouvernent et parlent d'égal à égal avec les seigneurs dont ils dépendent. Plus libres, les villes du Midi sont aussi les plus accueillantes aux idées étrangères