Les Relation Vassal Et Seigneurs

complétée le 25 octobre 2004 à Chicoutimi, Québec. T A B L E D E S M A T I È R E S I. La féodalité dans l’ancienne Chine. II. La Confédération chinoise. III. Le suzerain. IV. Le seigneur. A. Le seigneur et son domaine. V. Le seigneur. B. Organisation sociale des seigneuries. 6e conférence. Groupements féodaux et groupements fami­liaux. 7e conférence. Groupements féodaux et groupements familiaux. IIe partie, rapports entre groupes

d’époque médiévale et féodale. Féodale viens de fief, c’est la partit des terres qu’un seigneur va confier à son vassale. La logique féodale c’est ce qu’on appel aussi la pyramide féodale ou vassalique. Ce qui décrit la société féodale. Les vassaux sont obligés de jurer fidélité au seigneur c'est-à-dire qu’en cas de conflit ils défendront le seigneur. Chacun des vassaux du seigneur peut avoir ces propres vassaux. A la suite de l’effondrement de l’empire romain c’est se système qui va remplacer le

comparerons dans le temps. L’histoire des institutions et le principe le plus général de l’histoire du droit. Les institutions sont les éléments relativement stables d’une société. Ici, nous voyons les institutions juridiques, c’est-à-dire, qui sont en relation et organise le droit car c’est l’ensemble des règles de loi qui organisent notre vie en société. Seuls les romains ont une pensée spéciale en droit. Attention à ne pas confondre le terme « juridique » (relatif au droit) avec le terme « judiciaire »

l'Empire Romain à la fin du IVème. Pour certains peuples barbares, la conversion est antérieur aux invasions barbares, parce que certains peuples vont être en contacte avec des populations romaines. Exemple : les Wisigoths qui entretenaient des relations avec les populations romaines. Le christianisme que pratique les populations barbares est d'un genre particulier. Ils pratiquent ce que l'on appelle l'arianisme, doctrine religieuse qui se rattache au christianisme qui avait été un temps en vogue

une réussite que l'on attend de l'Etat. Que reste-il de Rome en France ? La distinction entre le droit privé et public est romaine, dans sa teneur et dans son contenu. La distinction n'est pas spécialement logique. Dans un pays comme le R-U les relations de l'Etat et des particuliers, sont gouvernés par le droit privé; en France c'est l'inverse: c'est un héritage Romain. Section première - L'héritage romain dans l'ordre politique et administratif §1 - L'héritage politique: le concept d'Etat

capitulaires. C’est la coutume qui gère les relations sociales. Il y a juste quelques grandes lois mais cela suffit pour faire fonctionner la société. La situation de l’époque était plus proche de la situation anglaise. Le royaume franc est « la chose » du Prince, il va notamment distribuer une partie du territoire national à ses compagnons d’arme. Ses compagnons sont tout de même tenus par des obligations de loyauté envers le Prince. Ce sont les vassaux du Prince qui sont récompensés par des parcelles

du pouvoir sur B, B sur C mais A n’a pas de pouvoir sur C - Interactionniste : le pouvoir est une relation entre au moins 2 personnes Définition WEBER : « le pouvoir st toute chance de faire triompher, au sein d’une relation sociale, sa propre volonté, même contre des résistances : peu importe sur quoi repose cette chance »  L’Etat est l’organisation qui stabilise le plus ces relations de pouvoir dans la société CLASTRES : les sociétés primitives Ethnocentrisme : tendance à privilégier

droit ancien étroitement lié à l’origine ethnique et géographique des populations concernées. L’apparition des seigneuries est le morcèlement territorial ne fait qu’accentuer cette diversité coutumière, tandis qu’avec l’insécurité ambiante, les relations entre les seigneuries se sont faites plus rare. La coutume malgré sa diversité peut être appréhendée comme un usage juridique de formation spontanée garantie par une longue durée et acceptée par tout un groupe social. Un usage répété et non

mais cela ne lui sert qu’à manifester son pouvoir et non pas à l’encadrer. En 508, Clovis fait une entrée solennelle à Tours et se pare ainsi du titre d’Auguste au même titre que l’empereur. Les successeurs de Clovis continuent d’entretenir des relations avec l’empereur romain d’orient et lui envoie régulièrement des ambassades. Les rois mérovingiens se font frapper des monnaies d’or à leurs effigies tel que le fait l’empereur romain. c. Influence de l’Église. Dès les débuts de la

éléments. On va constater que les germains qui s’installent en Gaulle ne sont hostile ni à Rome ni aux Gallo-romains. Mise à part quelques pillages et vols ça se passera plutôt bien. La bourgeoisie gallo-romaine va rapidement entretenir d’autres relations avec les germains et par le biais du mariage on va assister à une fusion assez rapide des « races » et ces germains vont se convertir au christianisme. Section 2 = le legs juridique romain Les romains sont un peuple de juristes. Les grecs