Les Relation Feodo Vassalique

territoires 1135 : Henry meurt Guerre entre les héritiers Étienne meurt 1154 : conflit, mais Henry II s’impose Prince au domaine énorme, : son pouvoir n’est pas uniforme ; ensemble difficile à codifier, différence du droit, des langues, relations avec aristocratie L’obéissance est acquise Sous Henry II : embryon d’administration Son autorité est également réelle mais dans une moindre mesure En aquitaine : son autorité est moins reconnue, ses vassaux obéissent bien moins Il fait

un certain nombre de territoires. Rome passe alors avec ces peuples des Traités d’alliance conservant leur autonomie et les associent au destin de l’Empire. L’époque des compromis. Dans ces terres frontalières, des contacts s’établissent, des relations se nouent entre germains et romains : échanges commerciaux, culturels, religieux… Dès le IV° siècle, des peuples comme les Burgondes, les Vandales, se convertissent au christianisme. Des germains sont même incorporés à l’armée romaine B. Les

parente , cousins, la vérité est peut être ailleurs. Il avait eu la bonne idée d'amener Aliénor à la croisade et elle aurait peut être été infidèle. Aliénor , maligne , aussitôt après épouse le Roi d'Angleterre , Henri Plantagenêt. Il avait une relation de vassalité envers le roi de France, certaines provinces françaises avait été concédé au roi d'Angleterre et il avait prêté l'Hommage au Roi de France. Et les provinces étaient très importantes (la Normandie , Touraine, Anjou) . On a un Roi maitre

le statut clérical comprend des obligations : il faut se raser la barbe, porter certains vêtements. Ceux qui sont engagés dans les ordres majeurs n’ont pas non plus le droit de se marier. En cas de mariage avant l’ordination, il faut cesser toute relation conjugale. Le clerc doit aussi faire vœux d’une relative pauvreté. Ces obligations sont accompagnées de certaines contreparties : Constantin les a exemptés d’impôt (313), au cours des 4e et 5e siècles, le privilège du for fait que les clercs ne dépendent

éternel. Ce document cite l'arche de Noé et la tunique du Christ en exemples. Elle critique ceux qui ont adhéré au schisme grec en citant la parole du Christ à Pierre : Paix mes brebis. De plus, elle déclare que le pouvoir temporel est exercé en relation avec le pouvoir spirituel en mentionnant la théorie médiévale des deux glaives : ces deux glaives sont ceux du Christ, mais seul le glaive spirituel peut gouverner le glaive temporel. Les paroles de l'Évangile nous l'enseignent : cette puissance

institutions et des usages créant et régissant des obligations réciproque entre un seigneur et un vassal. L'une des obligations du seigneur étant de faire subsister le vassal par la remise d'un bien, le fief: c'est le régime féodal ou les relations féodo-vassaliques. Fidèle: Celui qui a juré fidélité, prêté serment. Fief: Tenure qu'un seigneur concède à son vassal en vue de lui assurer les moyens d'existence et de lui permettre de fournir au seigneur le service requis. (partie matérielle de la cérémonie

le statut clérical comprend des obligations : il faut se raser la barbe, porter certains vêtements. Ceux qui sont engagés dans les ordres majeurs n’ont pas non plus le droit de se marier. En cas de mariage avant l’ordination, il faut cesser toute relation conjugale. Le clerc doit aussi faire vœux d’une relative pauvreté. Ces obligations sont accompagnées de certaines contreparties : Constantin les a exemptés d’impôt (313), au cours des 4e et 5e siècles, le privilège du for fait que les clercs ne dépendent

réalité, la féodalité est bien un système politique où l’intérêt public n’a pas totalement disparu mais dans lequel des concessions de puissance publique ont été cédées à une aristocratie pour maintenir une certaine unité du royaume. Du coup, les relations socio-politiques sont fluides, il n’y a pas véritablement de hiérarchie absolue entre un roi triomphant et des sujets obéissants. Il y a la constitution d’un réseau stratégique entre une monarchie qui n’a pas totalement perdu son rôle de centre

coutumes n’a pas toujours permis d’empêcher les seigneurs d’imposer des contraintes nouvelles et tyranniques, dans la mesure où on est dans un monde où le commandement militaire est le modèle du pouvoir civi. III. Les rapports vassaliques et la féodalité Le lien féodo-vassalique structure toute la société occidentale, du point de vue politique et social. C’est un lien d’abord personnel, et au deuxième plan, un lien réel. L’incarnation de cette dimension réelle est le fief. A/ La vassalité Elle

régions - La cour du Yamato entretien des relations plus ou moins développées avec la Chine Lorsque l’écriture apparaît, elle permet le développement de l’administration, ainsi que des rapports avec la Chine.   Fonctionnement politique de la cour du Yamato               La cour du Yamato a une conscience dynastique. Le Ôkimi (qui sera appelé tennô après le VIIème siècle), un homme ou une femme, règne sur les clans. On appelle uji les clans en relation avec la cour. Tous les clans sont dominés