Les Relation Feodo Vassalique

féodalité vont persister jusqu’à la révolution. Chapitre I Le système féodo- vassalique L’édifice carolingien se lézarde tout au long du xe siècle. Mais comme la nature a horreur du vide, de nouvelles pratiques politiques se structurent pour prendre le relais — il ne faut pas les confondre cependant nous alerte Mme Hervouet car on y retrouve les mêmes hommes. Il y a deux éléments important à retenir. Tout d’abord la pratique féodo-vassalique qui place un homme dans la dépendance d’un autre où le seigneur

régime féodal est donc fondé à la fois sur le contrat vassalique et sur la concession d’un fief. Le régime féodal: désigne des liens noués entre un seigneur et un vassal au sein de l’aristocratie uniquement (pas de paysans vassal). Il s ‘agit de liens de dépendance honorable qui unissent et hiérarchisent l’aristocratie. Ces liens d’hommes à hommes structurent l’aristocratie elle-même. Les droits féodaux proviennent du contrat féodo- vassalique. La seigneurie: concerne les rapports qui existent

a été acceler par les normands. Les principautés sont des entités politque nouvelles et originale, parfois elles s’appuient sur des identités regionales anciennes mais d’autre fois on voit s’érigé de nouveaux espaces. Le roireçoit l’hommage vassalique des princes mais il ne peux plus intervenir dans les principautés. Le pouvoir régalien est aussi delegué par le roi usurpé par les grands (duc/prince). Meme si en apparence les institutions carolingiennes subsistent, dans la realité le pouvoir echappe

et guerrière des barbares, qui ont face à eux une armée romaine affaibli. Si finalement les barbares ont remporté des succès, c'est aussi parce qu'ils ne sont pas aussi sauvages qu'on peut le penser. Ils ont souvent bcp voyagé, et ont été mis en relation avec différentes cultures. De nombreux barbares ont adopté une religion chrétienne que l'on appelle l'arianisme. L'arianisme est une doctrine qui a été proposé par un prêtre d'Alexandrie, du nom de Arius. Il défendait l'idée selon laquelle Jésus

la possession et l’exploitation de la terre. Cette terre est essentielle et explique, régente les relations entre les Hommes. Mais comment les sociétés médiévales occidentales s’organisent-elles autour de la terre ? Dans un premier temps nous verrons que les sociétés rurales s’expriment exclusivement dans le cadre de la seigneurie, puis dans un second temps, nous verrons la nature de la relation entre les différents acteurs des sociétés rurales médiévales. La seigneurie est l’élément central

donnerait qu’une vision partielle de la réalité car d’une part le cadre territorial qu’est la seigneurie apparaît comme une organisation complète sur le plan administratif et politique. La seigneurie est donc un territoire autonome mais qui noue des relations avec les autres, qui s’organise et s’ordonne. Le deuxième aspect qui permet de rectifier les affirmations précédentes est que cette société voit une grande variété de manifestations de solidarité qui s’exprime à tous les niveaux. Cette solidarité

féodalité, l'Histoire des Institutions Elle va du Xème Siècle au XIIème Siècle. Système politique caractérisé par le morcellement territorial d'une part et d'autre part par la force des engagements personnels. On parlera de systèmes féodaux vassaliques. Qui s'engage à servir un Seigneur / engagement personnel auquel on renvoie l'idée de vassalité. L'état monarchique s'impose progressivement contre cette logique des biens personnels et contre cette pluralité des engagements. TROISIEME PARTIE

entre 1096 et 1204. Dans un premier temps, je présenterai les différentes civilisations concernées, puis j’exposerai les relations entre les 3 mondes et enfin j’étudierai les échanges qui auront lieux. I) Présentation des 3 grandes civilisations. a) L'Occident chrétien Après la chute de l'Empire Carolingien, l'Europe de l'ouest est marquée par le système féodo-vassalique. Le pouvoir appartient aux seigneurs et l’église est omniprésente dans la société. Les seigneurs contrôlent le monde agricole

galloromains demeurent sur le territoire. a coté vont s'installer les populations barbares : donc cohabitation. Cette installation de population se fait naturellement. Les galoromains sont méprisants avec eux, mais s'accomodent de leur présence. Relation pacifik. Ces barbares sont fascinés par le monde romain, ils veulent imiter cette civilisation. Parmi ces barbares, les francs plus particulièrement vont nous interresser. L'origine du peuple franc est mal connu : ensemble de tribus. Ils se nomment

un évêque qui dirige le sacre car spirituellement supérieur au roi. On assiste donc avec cette cérémonie a une interprétation des pouvoirs spirituels et temporels : la théocratie. La théocratie royale. La théocratie correspond donc à cette relation particulière entre le pouvoir spirituel et temporel, est désigné comme étant d’augustinisme politique car cette doctrine repose sur les idées de l’évêques Saint-Augustin (4ème-5ème siècle) qui s’est converti au christianisme en 387 et qui est considéré