Les Moralistes Du Xviieme Siecle

Prénom : PierreDate de naissance : 6 Juin 1606Date de mort : 1er Octobre 1684Siècle : XVIIème siècleCourant littéraire : Classicisme | I. Principaux événements de sa vie * Enfance : Pierre Corneille, aussi appelé « le Grand Corneille » ou « Corneille l'aîné », né le 6 juin 16061 à Rouen, mort le1er octobre 16842 à Paris (paroisse Saint-Roch), est un dramaturge français du XVIIème siècle. Le berceau de la famille Corneille est situé à Conches-en-Ouche où les Corneille sont agriculteurs

morale, et vous pourrez lui confier vos passions. Cependant, la crise d'adolescence n'est jamais loin, et le baroque attend au tournant... La genèse Le terme « classique » est pour la première fois utilisé par Stendhal auXIXème siècle pour désigner les œuvres du XVIIème siècle qui s’inspirent de l’art antique. Le classicisme est un humanisme qui s’applique à l’analyse et à la peinture de l’homme en se référant à l’enseignement des anciens, mais il a des valeurs propres et strictes : la discipline, l’ordre

Biographie de Jean de la Fontaine (1621-1695) JdF était un poète, dramaturge (qui écrit des pièces de théâtre), moraliste & romancier français de XVIIème siècle. Trois périodes & trois mécènes vont marquer sa vie : - 1658-1664, il fut protégé par Fouquet, intendant des finances qui fut disgracié par Louis XIV. Il fréquente alors la société précieuse et rencontre Charles Perrault & Molière. - 1664-1672, il fut protégé par la duchesse d’Orléans, c’est là qu’il commence à écrire son premier

pour être le premier véritable roman français et un prototype du roman psychologique. En peignant le malheur des femmes qui ont fait un mauvais mariage, Madame de la Fayette exprime une vision très pessimiste de la condition féminine de la fin du XVIIème siècle. L'héroïne de la Princesse de Clèves est une femme lucide et résistante. Pour ne pas céder à la tentation du duc de Nemours, elle choisit le couvent, afin d'échapper à la jalousie. La sincérité de son personnage et son renoncement au monde suscitèrent

LES REGLES DU THEATRE CLASSIQUE Le contexte de la doctrine classique Au XVIIème siècle on veut défendre et développer le français concurrencé par le latin. En 1634 Richelieu crée l’Académie Française réunissant des gens de lettre s’attachant à définir le modèle d’une langue claire, nette et élégante. C’est sous le règne de Louis XIV, à partir du milieu du siècle, que cette règle triomphe. En 1694 l’académie publie la première édition du dictionnaire qui fixe le bon usage du français avec le

in Les Caractères ou Mœurs de ce siècle, Jean de La Bruyère, 1688. LA10 : R1 à R14. S - T, A, D - Incipit du chap. « De la cour » = chap. central des Caractères (suivi par le chap. « Des grands ») : placé entre « De la ville » (lieu du peuple et de la bourgeoisie) et après « Du souverain ou de la république » (dernier degré dans la hiérarchie de l’échelle sociale). - Extrait de l’œuvre d’un moraliste du XVIIème, observateur et juge des Mœurs de son siècle. - Ouvrage composé par une suite

réflexion de l'homme du XVIème siècle à nos jours La littérature ne cessera de s'intérroger sur la nature de l'homme et sur la société, les écrivains se sont inspiré de leur époque pour analyser l'être humain et son environnement nous nous intéressons donc aux sujets qui on été abordés au XVIe à nos jours et puis nous nous interrogerons sur l'évolution de la vision de l'homme au fils des siècles. Au XVIème siècle apparaît la littérature humaniste, les penseurs du XVIème siècle commencent à critiquer

Le détour animal Les animaux ne sont pas des représentants des différentes comme dans les autres fables. Ils sont tous persuadés d’être la perfection incarnée. Il n’y a pas le discours de l’homme, mais La Fontaine nous laisse le deviner. Le moraliste s’inclut dans l³espèce humaine (notre espèce) L’homme est comparé aux animaux (lynx, taupe, besace -> bête de somme) · Les différents tours de la morale Rappel : l.25 à la fin : morale La morale est en dernier (pas toujours le cas

Fontaine Objet d’étude : La littérature d’idées du XVIème au XVIIIème siècle Parcours : Imagination et pensée au XVIIème siècle 1. Deux séquences pédagogiques au choix à partir du volume des Fables de Folio + Lycée : Première séquence : Éveiller la pensée critique du lecteur : Les Fables et le docere Problématique : Comment La Fontaine pose-t-il dans les Fables un regard critique sur la société du XVIIème siècle afin d’instruire son lecteur et de le faire réfléchir ? Séance

chez Gallimard, notamment Morales du Grand Siècle en 1948, sujet de notre recherche. 2. Cet essai de Paul Bénichou s’attache à retracer les divers courants moraux traversant le XVIIème siècle, en explicitant les relations entre conditions sociales et conditions morales, la « dépendance réciproque » entre littérature et société. En effet, dans l’introduction, l’auteur nous fait comprendre que tout œuvre littéraire est ancrée dans son siècle, et que toute idée sur l’homme, qui est le principal