Les Maîtres de l'univers

A la Gloire du Grand Architecte de L’Univers Franc Maçons de rite écossais ancien et accepté Au nom et sous les auspices de la Grande Loge De France LIBERTÉ – EGALITÉ – FRATERNITÉ Vénérable maitre en chaire et vous tous mes frères en vos dégrées et qualité ; j’ai le plaisir de vous présenter en ce midi ma planche sur la Gnose. En toute honnêteté, lorsque j’ai entendu ce mot pour la première fois lors de mon augmentation au grade de compagnon, je ne connaissais pas encore la signification

A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS AU NOM et SOUS LES AUSPICES DE LA GRANDE LOGE de FRANCE ORDO AB CAHO FRANC MACONS de RITE ECOSSAIS ANCIEN et ACCEPTE Vénérable Maître, et vous tous mes frères en vos grades et qualités, LA BEAUTE EST PARTOUT Le thème de cette planche m’est apparu comme une évidence le Mardi 3 Septembre 2013, à SARLAT, où je passais une semaine de vacances avec mon épouse. J’assistais

plus tard, Vénérable de sa Loge « Les Amis Choisis »  . En 1756, il fonde la Loge « La Parfaite Amitié » En 1760, se crée, sur son initiative, la « Grande Loge des Maîtres Réguliers de Lyon » à l’instar de celle de Paris. Ils suivent alors le Rite en 7 degrés : Apprenti, Compagnon, Maître, Maître-Parfait, Maître-Elu, Maître Ecossais et Chevalier d’Orient. Un an plus tard, ils ont progressé à pas de géants puisqu’ils déclarent pratiquer 25 grades dont celui de Chevalier de l’Aigle, du Pélican

basées sur la logique aristotélicienne. Le Vaiçeshika[modifier] Le système de Vaiçeshika (en sanskrit वैशेषिक, vaiśeṣika), fondé par la sage Kanada, postule un pluralisme atomique. Suivant les préceptes de cette école de pensée, tous les objets de l'univers physique, les substances matérielles, sont réductibles à un certain nombre d'atomes, sauf les cinq substances immatérielles : le temps, l'espace, l'éther (âkâsha) l'esprit et l'âme. Les atomes constitutifs des substances matérielles sont les atomes

qu’Arlequin est doté d’une vitalité débordante, que manifeste son solide appétit, trait de caractère constitutif du personnage. Pureté et sensualité s’opposent à l’univers des maîtres où règnent la corruption et le caprice vite assouvi. II- ÉTAT DE NATURE ET NATURE HUMAINE Le pari des libertins Paradoxalement, les maîtres ne pourront acquérir ce naturel qui les attire qu’en le dégradant. La possession de Silvia pour le Prince et d’Arlequin pour Flaminia est l’enjeu d’un véritable pari

permettant de me nourrir et d’apprendre à devenir un homme meilleur pour tous et pour personne. Moi qui rêve d’immortalité, je me dit que c’est le moyen. En quittant le monde profane on a accès à l’univers. Et je vois notre loge comme un passage de transition entre le monde profane et l’univers (la lumière). Je nous vois comme un aquarium rempli de différentes espèces de poisson ni voyait aucun mal je n’y ai détecté aucun prédateur au dents longue et acéré, si peut être un prédateur redoutable

En effet le héros tragique est nécessairement d’un rang élevé ; ses déboires, sa chute éventuelle n’en seront que plus frappants. La tragédie a des origines antiques Grecques. Dans la tragédie Grecque, les héros appartiennent le plus souvent à l’univers de la mythologie et des légendes. Les héros sont parfois mi-hommes, mi-dieux. D’après la Poétique, d’Aristote qui définit les règles de la tragédie, ce genre cherche à transmettre crainte et pitié au spectateur ce qui explique que le héros soit ni

 Ce corpus, composé des trois textes « Médée » rédigé par Seneque, de « pensée » de Pascal et de « Voici le temps du monde finit » de Albert Jacquard, est la clef de la question « l'homme, « faible roseau » ou maître de l'Univers ? » car dans un premier temps ces textes nous montre la grandeur et la connaissance de l'homme face à la nature. Mais ces textes nous donne aussi un regard sur la finitude et la petitesse de l'Homme face à ce « tout » immense... Certes, ces trois textes évoque

A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS Vénérable Maitre, Dignitaires qui décorés l’Orient, Parrain et vous tous mes très chers Frères en vos degrés et qualités. LA PIERRE BRUTE Difficile de commencer à travailler sur un sujet qui parait à la fois très simple et très riche. Pour moi qui suis toujours très opératif dans le monde profane, je reçois un sujet de travail sur la Pierre Brute. Point de place au hasard. Il faut donc que je m’y attèle et que je bascule dans un autre monde, celui

Être conscient de soi, est-ce être maître de soi ? Introduction (quelques pistes…) « Je suis maître de moi comme de l’univers », dans Cinna de Corneille, cela a-t-il un sens ? est-ce vrai ? Ne sommes-nous pas au contraire le jouet plutôt que le sujet de nos actions ? Une pensée libre, acte libre ont-ils vraiment du sens, si comme le pensait Freud, nous sommes soumis aux forces du ça, si « l’enfant n’est que le père de l’homme » ? Être maître de soi serait être souverain (ne dépendre que