Les Hommes Sont Ils Egaux Face Aux Risques Naturels

restituer un fait (ou plusieurs), faire le récit de faits réels ou imaginaires. - histoire collective ou individuelle :renvoie au passé de l’ê h. - l’Histoire désigne l’ensemble des événements vécus par un peuple, une nation, une société. L’histoire naturelle est une science qui date du XIXème (contient les histoires de la nature, des espèces vivantes) ≠ Histoire. - histoire : matière connaissance historique. Etude de l’Histoire pour l’enseigner et la transmettre. Question de l’objectivité de l’Histoire

contrat qui va consister au transfert mutuel du droit qu’a chaque personne dans l’état de nature. Il va donc falloir confier l’autorité à un souverain, c’est-à-dire à un homme ou à un groupe d’hommes, qui va avoir pour tâche de faire respecter aux hommes leurs engagements. 0.5. Méthode de travail Se définissant comme voie à suivre ou ensemble de procédés conduisant l’esprit aux objectifs déterminés, notre méthode se veut une approche herméneutico-critique. Cela suppose une compréhension au

problème de l'origine des sociétés. "Quels sont les problèmes qui ont poussés les hommes a renoncer a leur indépendance naturelle pour se soumettre a une communauté commune, politique?" -Une question de droit : c'est le problème du fondement de l'autorité politique : Quel est l'acte ou la convention qui rend cette autorité légitime ? 1. L'origine des sociétés Le problème consiste à se demander comment les hommes ont pu passer d'un état nul de société à des rapports sociaux organisés et comment

comportements économiques mis en évidence par Karl Polanyi qui désigne le sens substantif du terme économique à partir de « la dépendance de l’homme par rapport à la nature et à ses semblables. Il renvoie à l’échange entre l’homme et son environnement naturel et social. Cet échange fournit à l’homme des moyens de satisfaire ses besoins matériels ». Cette approche substantive permet de mettre en évidence la diversité des principes économiques qui ne sont pas réductibles au marché ou à la redistribution

une société démocratique marchant sans poésie et sans grandeur, mais avec ordre et moralité, ou une société démocratique désordonnée et dépravée, livrée à des fureurs frénétiques ou courbée sous un joug plus lourd que tous ceux qui ont pesé sur les hommes depuis la chute de l'empire romain". Son ouvrage se veut également éducatif. De Tocqueville veut créer une nouvelle science politique qui permettrait une approche globale de son objet d'étude : la démocratie. Organisation Tocqueville s'attache

l’affirmation de la souveraineté, il s’agit pour une royauté en difficulté face au seigneur, de se maintenir et de renforcer. Objectif est d’affirmer sa souveraineté, pour maintenir la royauté. Ce qu’elle ne peut faire, sans repenser les fondements de son autorité. A) Une volonté s’extraire de la suzeraineté Pendant des siècles, du 10 au 16ème siècle, la royauté qui a perdu en autorité face aux seigneurs locaux (face à la noblesse), ne renonce pas à renaître de ses cendres. Tout au

écrits critiquent le roi et l'Eglise, il vécut la plus grande partie de sa vie dans la crainte constante d'être emprisonné. Jean Orieux dit de Voltaire qu’il «jouait à ce moment là avec le feu sans le savoir». Jusqu’à sa mort l’intellectuel écorché vif risque sa vie, il est roué de coups et envoyé à La Bastille. Les évènements le poussent à s’exiler et à quitter sa patrie au nom des libertés qui lui sont parfois refusées. Nombreuses sont les œuvres de Voltaire qui feront l’objet d’un véritable autodafé

internationale de l'idéologie des droits de l'homme, on va avoir une déclaration universel des droits de l'homme qui date de 1948, suivi immédiatement de la convention européenne des droits de l'homme en 1950. Ces déclarations mettent au premier plan l'individu face à l’état et du coup vont changer profondément les perspectives d'organisation du pouvoir. Apparition de la justice constitutionnel comme élément fondamentale des systèmes constitutionnel européen. Cette éventement est considéré de plus en plus comme

tard en Europe. Dans la physique sociale, on trouve la statique sociale et la dynamique sociale. Dans la statique sociale, Comte parle de la loi des 3 états : théologique (phénomènes explicables à partir de dieu), métaphysique (à partir des éléments naturels), positif (à partir de la science et de la recherche). Ce passage des 3 états forme la dynamique sociale. C'est le père de l'invention du terme de « sociologie ». La devise du positivisme est « ordre et progrès ». La pensée de Comte qui était profondément

passé de moins de 60 en 1985 à plus de 140 en 2007. La citoyenneté accordée aux autochtones masculins majeurs et non esclaves dans la Grèce classique, s’est élargie généralement à l’ensemble de personnes majeures, naturalisées ou non étrangères, hommes ou femmes (en France, les femmes ont le droit de vote à partir de 1944). Cette élargissement confère notamment au gouvernement une plus grande légitimité tant à l’élaboration des lois, qu’à leur exécution. Si la citoyenneté représente aujourd’hui