Les Hommes Sont Ils Egaux Face Aux Risques Naturels

Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen)

John Rawls A theory of Justice (1971): il transforme la manière de concevoir la justice Idée de justice doit être préservée. Caractères totalitaires, anti-démocratiques intolérables - Amartya Sen : réfléchi sur la manière de vivre des hommes et sur ce que les institutions doivent avoir pour être efficaces contre les inégalités. __ __ __ __ PARTIE I : La démocratie comme argument : justifications intrinsèques Question de la liberté et de l'égalité. Qui est l'homme démocratique

NRP Lycée septembre 2021, n° 96Séquences 1re L’article de la séquence Les images à projeter Séance 2. Une étude de Pourquoi naître esclave ? de J.-B. Carpeaux Séance 5. Le texte de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen Séance 6. Une étude de deux images du combat pour l’égalité des sexes Séance 7. Le texte pour l’exercice de contraction et des pistes pour le corrigé Une série d’articles pour étudier le roman graphique Olympe de Gouges de Catel et Bocquet Séquence

lorsqu’ils sont traduits en termes d’avantages et de désavantages. On peut citer les inégalités de prestige ou certaines inégalités entre hommes et femmes. 1. Des différences aux inégalités Toutes les sociétés établissent des différences sociales entre leurs membres à partir de critères de différenciation nombreux : ➢ des critères démographiques : les hommes et les femmes (genre), les jeunes et les vieux (âge) ; ➢ des critères économiques : les riches et les pauvres (revenu ou patrimoine) ;

des dieux cultivée d'abord uniquement pour les offrandes (voir mon histoire des religions). A partir de cette première domination productive, de cette soumission aux lois de la nature, qui était pour beaucoup de peuples une transgression de l'ordre naturel, l'homme allait devenir peu à peu l'égal des dieux qu'il servait en façonnant la nature par son travail. L'agriculture a multiplié rapidement les populations et les richesses. Plus lentement, mais tout aussi sûrement, le travail réfutait la magie

juridique les traités de vesfali ... es urtout les principes qui en decoulent sont ... entre les etats. IL y a ici un retour au droit politique , le dt affirme l'égalité entre les etats. Les etats etant pareillement souverains ils sont juridiquement egaux. Les traités de vesfali font triomphé l'etat comme forme d'organisation politique des sociétés. Ce n'est que depuis le milieu du XXeme siecle qu'un lecture est apparut pour contester l'hégémonie. L'empire est privilégier au MA , l'empire c'est un système

La justice et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure

présente, surtout à l’arrière dans les boyaux pilonnés par l’artillerie (cadavres accumulés). La nuit on marche sur des cadavres. On repasse aux mêmes endroits et on reconnait parmi les cadavres des soldats qu’on connaissait bien. Sentiment d’impuissance face aux lentes agonies.  la mort des autres renvoie à l’imminence de sa propre mort, « c’est bientôt mon tour ». La peur : l’attaque est un dénouement, on extériorise la peur ( « La peur agit maintenant comme un ressort, découple les moyens de la bête

plus vieux de toute la science juridique. Est-ce que le droit vient de la nature ou bien est ce que le droit provient de l’activité des hommes ? Autrement dit est ce que le droit est un phénomène naturel ou est il une construction culturelle ? Existe-t-il déjà ou est il construit par les hommes. C’est la distinction classique entre droit positif et droit naturel. Et en matière de pensée juridique c’est fondamental. Parmi les auteurs, il y a d’un coté les positivistes et les justenaturalistes.

du fait que ces besoins dépassent de bcp les moyens disponibles. Txt de Jean Fourastié : Transformation de la nature selon ses besoins. Besoins illimités mais biens limités. La nature ne nous donne pas tout ce dont on a besoin. De plus la nature naturelle peut être défavorable a l’homme et être une « dure marâtre » car elle peut engendrer des maladies ou encore une faible espérance de vie. Pr lui la science éco sont « toutes les activités humaines qui ont pr objet de rendre la nature aussi consommable