Les Hommes De La Renaissance 2nde

motivés par l’intervention des Dieux. C’est donc à eux que les Jeux sont consacrés. Parmi les légendes les plus connues et les plus censées, on peut citer celles de Zeus, Pélops et Héraclès qui s’illustrèrent chacun lors de compétitions sportives. Les hommes ont donc perpétués ces compétitions en s’affrontant lors de combats sportifs afin de prouver leur supériorité. Les Jeux Olympiques sont nés. Les grecs puis les romains ont célébrés ces Dieux pendant plus d’un millénaire jusqu’à une décision de

mentionnés mais ce droit ne fait que préciser le statue et éventuellement les privilèges de ces prêtres autrement dis rien dans les lois mésopotamiennes ne concerne la pratique religieuse, les croyances ou encore les rites. Ce droit est donc fait pour des hommes qui ont une religion mais cette religion reste en dehors du droit c’est donc un droit séculier(laïque) mais d’origine divine qui est particulièrement visible dans un document très célèbre : le code d’Hammourabi (roi de Babylone) aspect religieux du

ordre pré établi qui s'imposait à tous et cet ordre qui s'imposait à tous était soit un ordre révélé par la religion, soit un ordre qui était le fruit de la Tradition (de l'expérience des siècles). Les philosophes du 18ème siècle viennent dire que les hommes eux même pouvaient créer un nouvel ordre (faire table rase de toutes les institutions pour reconstruire artificiellement un pouvoir et une société). Ces nouveaux codes sont composés au souverain qui très généralement les rejette (dans leur intégralité

de procédure en vertu de laquelle, les clercs de l’Église chrétienne ne peuvent être jugés que par les tribunaux ecclésiastiques. L’idée qui justifie ce privilège est que les clercs sont ministres de Dieu et ne peuvent donc pas être jugés par les hommes. En 355, les empereurs d’Orient et d’Occident prennent une constitution impériale qui décide que les évêques ne peuvent être jugés que par leurs pairs. Au début du 5e siècle, un empereur d’Occident du nom de Honorius décide même que toute accusation

expliquer, les nouer dans un discours cohérent = dichotomie entre l’établissement des faits et leur interprétation … qui a été théorisée fin XIX° par l ‘école méthodique de Seignobos et Langlois - les faits comme preuve : importance accordée par les 2 hommes au travail de construction des faits, dans le but de donner à l’hist un statut scientif ex : la Shoah = pas une opinion subjective ! nécessité d’un statut objectif, qui repose donc sur des faits (chambres à gaz, etc.) ! le souci des faits = l’administration

-17 mars). Publication chez Charpentier (19 avr.). La Conquête de Plassans: préparation et rédaction. La Faute de l’abbé Mouret: préparation (printemps). «Un bain», conte, dans la Renaissance littéraire et artistique (24 août). Théâtre. — Thérèse Raquin, drame en quatre actes tiré du roman. Première au théâtre de la Renaissance, le 11 juill. (9 représentations); publication chez Charpentier le 23 août. La pièce fut jouée en province et à l’étranger et sera reprise plusieurs fois (y compris en 1981).

société spartiate, la femme spartiate ne représente rien, mais c'est elle qui transmet la nationalité. C'est elle qui assure la lignée des ancêtres et qui transmet la citoyenneté. Sans être un acteur politique, elle permet aux hommes d'être des citoyens. À 60 ans, les hommes finissent leur service militaire. Les citoyens deviennent alors de véritables acteurs politiques, ils peuvent prendre des décisions dans la cité. On a dit de Sparte qu'elle était la cité dompteuse d'hommes. Lorsqu'on

coutumier Droit coutumier vers les XIIIe – XVIe siècles → Renaissance. Il va y avoir une renaissance des villes et du commerce. C'est depuis cette époque que commence à naître le droit de la famille. A l'époque il y a renaissance du droit car on est convaincu que seul le droit peut assurer l'ordre et la sécurité, or, l'ordre et la sécurité sont indispensables au progrès. St Augustin a distingué la cité de Dieu (parfaite) et la cité des hommes (sept péchés). A partir de là, on a une autonomie → le droit

Hiérarchisation du clergé : haut clergé (évêque, archevêque, abbés, sont membres de la Haute noblesse, proche du Roi et Pape), bas clergé (curés vivant de la dîme).  Fin de l’AR, l’ordre n’est pas unifié ¤ Epoque Mérovingienne : la société est égalitaire (hommes combattent ensemble sous l’ordre d’un chef. ¤ Epoque Carolingienne : se constitue une couche supérieure (peuvent entretenir La noblesse un cheval), la chevalerie et noblesse sont liées. Au XIIIème, sont appelés les « gentils homme » (portent l’épée

évolution. Les attentats de la Toussaint 1954 inaugurent un long conflit ; les autorités métropolitaines comme les partis politiques se refusent à considérer la lutte des nationalistes algériens comme un combat de décolonisation. Ainsi, les mêmes hommes qui avaient négocié l’indépendance de l’Indochine et favorisé l’émancipation des protectorats, se refusent à toute concession sur l’Algérie ; on sait la formule du ministre de l’Intérieur de l’époque, François Mitterrand en 1954 : « L’Algérie, c’est