Les Gouttes de Dieu

Devoir de Francais LE ROMANTISME Mouvement littéraire et artistique en rupture avec les règles, le goût et le Beau classiques. 1820-1850 - importance de la sensibilité; - aspiration vers l’infini, le sentiment religieux; - désir d’évasion (goût du passé, de l’exotisme); - mélancolie, mal de vivre, passions... - Le Moi; - valorisation de l’individu. -le sentiment amoureux; -le moi souffrant; -la nature; -le mal de vivre -tonalités lyrique, pathétique -première personne. Poésie, roman, théâtre -poésie

la sensibilité. L’âme, Dieu et le monde dans sa totalité ne peuvent être donné dans l’expérience sensible. L’âme peut être défini par une substance immatérielle qui produit la pensée mais je n’ai jamais accès à cette substance en direct. Je ne peux pas inventer quelque chose qui permettrait de produire des images de l’âme. Le monde dans sa totalité est insaisissable, on ne peut en saisir que des parties. On ne peut pas savoir s’il est fini dans l’espace, le temps. Et, Dieu est pensé mais on ne peut

diverses académies inventent alors une esthétique fondée sur des principes assez contraignants qui amèneront la critique moderne à assimiler, de façon souvent réductrice, classicisme et respect des règles qui doivent permettre la production d'œuvres de goût inspirées des modèles de l'art antique marqués par l'équilibre, la mesure et la vraisemblance. Le classicisme concerne la littérature du XVIIe siècle, en particulier le théâtre, mais aussi d'autres arts comme la musique, la peinture ou l'architecture

Journal de Bord 1er Jour Page 5 à 21 L’auteur commence l’autobiographie par une « genèse », au début du récit, après sa naissance, on la considère comme un légume. Elle se décrit plutôt comme un tube qui absorbe, filtre et rejette. Elle se prend pour Dieu car elle pense que toute les vies sont reliées à la sienne et qu’elle occupe une place en chaque personne. Tout a un rapport avec elle. C’est l’égocentrie d’une enfant de 3 ans. On append qu’elle est belge comme toute sa famille et qu’elle vit au

comme on se sert d'un en-tous-cas. S'il fait beau, c'est une canne ; s'il fait soleil, c'est une ombrelle ; s'il pleut, c'est un parapluie, et, si on ne sort pas, on le laisse dans l'antichambre. Elles sont des centaines comme ça qui se fiche du bon Dieu comme d'une guigne, mais qui ne veulent pas qu'on en dise du mal et qui le prennent à l'occasion pour entremetteur." (Guy de Maupassant / 1850-1893 / Bel-Ami / 1885) "Une vie ! Quelques jours, et puis plus rien !" (Guy de Maupassant / 1850-1893

perdre ; 2° J’écrivais ce livre à un moment où la littérature sentait furieusement le factice et le renfermé ; où il me paraissait urgent de la faire à nouveau toucher terre et poser simplement sur le sol un pied nu. À quel point ce livre heurtait le goût du jour, c’est ce que laissa voir son insuccès total. Aucun critique n’en parla. En dix ans, il s’en vendit tout juste cinq cents exemplaires ; 3° J’écrivais ce livre au moment où, par le mariage, je venais de fixer ma vie ; où j’aliénais volontairement

 » Elle salua le tabernacle du maître-autel d’une grande inclinaison de tête, renforcée d’une légère révérence, et elle tourna à droite, revint un peu vers l’entrée, puis, prenant une résolution, elle s’empara d’un prie-Dieu et s’agenouilla. Georges prit possession du prie-Dieu voisin, et, dès qu’ils furent immobiles, dans l’attitude de l’oraison : - Merci, merci, dit-il. Je vous adore. Je voudrais vous le dire toujours, vous raconter comment j’ai commencé à vous aimer, comment j’ai été séduit

est pris comme référence universelle. En effet, il ne s'agit pas de se donner d'abord à Dieu, puis de penser l'homme, ou encore d'abord l'infini, puis le fini. Non. Kant part du sujet fini car notre pensée n'aura jamais accès à l'infini ou encore à Dieu car elle est limitée par le temps et l'espace. → Pour lui, il ne s'agit pas de se demander ce qu'est le beau en soi, mais se demander ce qu'est le jugement de goût. → Kant a écrit 3 livres :  Critique de la Raison Pure  Critique de la Raison Pratique

crise. Ensuite, Dieu créa l’homme à son image et d’adressa en « je ». Dieu démontre, par cela, son attachement envers les hommes. Les interprétations mythiques qui ressortent, diffuse l’image d’un Dieu aimant et la relation privilégiée que l’homme dispose avec le Créateur. Le récit d’Adam et Eve est, lui aussi, pourvu de plusieurs interprétations mythiques dont la plupart sont fournies sous forme métaphorique. Tout d’abord, dans ce récit, Dieu interdit à Adam et à Eve de gouter du fruit interdit

mettre en garde. Questions possibles: Ce dénouement est-il traditionnel ? On est bien ici à la fin de la pièe est le spectateur attend le sort réservé au héros éponyme. Mais ce dénouement estt original, inhabituel. A l'époque, on avait le goût du spectacle, on allait souvent voir les comédies-ballets, et au 17°, l'opéra commencait à apparaître, avec de grands décors baroques, des fins extravagantes,... De la même manière, ici, le dénouement est spectaculaire. En quoi ces deux dernières