Les Fourmis

qu’en réalité il dénonce la mauvaise foi du loup qui veut absolument avoir raison même si il se rend bien compte qu’il a tort. Ici bien sur le loup représente les puissants de ce monde. Je pourrai encore t’en citer bien d’autre comme la cigale et la fourmi où la morale est implicite mais si vrai. La plupart de ses idées s’accorde avec les miennes, et c’est une manière bien judicieuse que d’utiliser des animaux pour transmettre ses opinions .La Fontaine arrive à transformer le vice en ridicule et à

: Gustave Doré. 3 Livre premier 4 La Cigale et la Fourmi La Cigale, ayant chanté Tout l’été, Se trouva fort dépourvue Quand la bise fut venue : Pas un seul petit morceau De mouche ou de vermisseau. Elle alla crier famine Chez la Fourmi sa voisine, La priant de lui prêter Quelque grain pour subsister Jusqu’à la saison nouvelle « Je vous paierai, lui dit-elle, Avant l’août, foi d’animal, Intérêt et principal. » La Fourmi n’est pas prêteuse ; C’est là son moindre défaut. « Que faisiez-vous

Fontaine n'ont pas pour intérêt que d'amuser les enfants mais aussi de montrer que la fable de la Fontaine a une critique autour de la moralité. La fable amuse bien les enfants mais avec une valeur didactique comme par exemple « La cigale et la fourmi » et sache que les fable de la Fontaine se termine avec une morale. Et le narrateur na pas pour but de faire rire les enfants mais de faire réfléchir le lecteur. Le narrateur utilise deux parties, la moralité et l'autre comportant le pouvoir de

nous souvenons tous des fables de La Fontaine apprises à l’école primaire (même àl’étranger comme c’est le cas pour moi, cela montre aussi qu’elles ont une vocation universelle et intemporelle) comme « Le Corbeau et le Renard », « La Cigale et la Fourmi », « La grenouille qui seveut faire aussi grosse que le bœuf » etc.… Après des années, en classe de première, les programmes scolaires nous les rappellent de façon si différente du contexte dont nous les avons appris quand nousétions très jeunes et

étonnant, fut un auteur doué et apprécié par ses pairs. Pour ce qui nous intéresse ici, il a été un Fabuliste très talentueux, souvent comparé à Jean de la Fontaine, l’égalant ou le surpassent pour certains. Anouilh y reprend notamment La Cigale et la Fourmi de Jean de La Fontaine sous le titre La Cigale, mais en renversant le sens

traditionnel de la fable : un récit, suivi d’une moralité en rapport avec l’histoire racontée. D’autre part, parce qu’elle met en scène des animaux à qui elle donne la parole rejoignant ainsi la tradition des Fables les plus célèbres comme « La Cigale et la Fourmi » et « Le Corbeau et le Renard ». La moralité cependant est pour le moins inattendue puisqu’elle semble donner raison au plus fort que au plus faible, à la brutalité contre la ruse, sans émotion, ni d’état d’âme, c’est en effet le Chat qui a le dernier

l’autorité du Roi à la court. Sa fable amène le lecteur à se demander quel animal lui ressemble le plus. De plus cela suggère que pour se rendre compte de l’étendue de notre bohneur, il faut regarder celui des autres. Comparaison « La Cigale et la Fourmi » du même auteur. La Cigale prend la liberté de chanter en choisissant de sacrifier ses besoins essentiels, comme le Loup qui se résigne à suivre le Chien. Cependant la Cigale regrette son geste alors que le Loup assume et préfère prôner la notion

de la société. ... Enfin, sa morale constitue un des piliers de ses fables, même quand celle-ci n'est explicitée. ... Encor si vous naissiez à l'abri du feuillage ... La Fontaine nous entretient ici d'une fable à morale implicite. La Cigale et la Fourmi - La Fontaine - Commentaire

Extrait: "Tes amidons?/ Vous vous trouvez là d'un paros dont la sensiblerie m'est restée jusqu'à ce jouteur inconnue/ ton patron?/ j'ignore sous quel laudanum il est situé [...]" Autre exemple : La cimaise et la fraction, à partir de La cigale et la fourmi, commence ainsi : « La cimaise ayant chaponné tout l'éternueur/se tuba fort dépurative quand la bixacée fut verdie/ pas un sexué pétrographique morio de moufette ou de verrat [...] » (Raymond Queneau) • le Chicago Poème constitué de quatre vers

d’intervention dépasse en tout cas de beaucoup le temps d’exercitation d’un homme . La contrainte S + 7 a ainsi été appliquée à de nombreux textes comme des extraits de journaux, certaines maximes de La Rochefoucauld, la fable de La Fontaine La cigale et la fourmi (devenue La cimaise et la fraction), mais aussi, et c’est ce qui nous intéresse dans le cadre de ce travail, à un sonnet très célèbre de Gérard de Nerval. Voici le résultat obtenu par Queneau suite à l’application de la stricte formule S + 7 (en