Les Formes D Expression De La Souveraineté

d’habitants. Elles ont un système dans lequel les citoyens participent réellement, effectivement à l’exercice du pouvoir, c’est ce que l’on appelerait aujourd’hui la démocratie directe C’est une organisation politique, institutionnelle, qui prend des formes différentes selon la cité. Mais il y a toujours une assemblée du peuple que l’on appelle l’ecclésia. 2) Bilan des institutions grecques. - Les éléments positifs : Les grecs ont inventé la notion de citoyen. Ils ont une conception laïque du

l'État profane « Je ne parlerai que de souveraineté temporelle » (1. 9). I. Du point de vue de sa signification philosophique, la théorie de la « puissance souveraine » est élaborée par Jean Bodin dans le but de substituer à un ordre politique fondé sur le caractère originairement sacré de la puissance (la plenitudo potestatis de la politique sacerdotale) un ordre nouveau — l'État —fondé, lui, sur la puissance profane. Ce qui caractérise la souveraineté de la puissance est sa dimension profane

reconnaissent le suffrage universel et la compétition pour accéder au pouvoir. Section 1 : La notion de souveraineté dans une démocratie Tant que l'état et le roi se confondaient le problème du titulaire de la souveraineté ne se posait pas, car dans une monarchie absolue le roi est le titulaire de la souveraineté car elle est royale. C'est même une souveraineté théocratique car le roi reçoit la souveraineté de dieu. Mais la philosophie des lumières a chercher à encadré et limité l'absolutisme royale, il

législatif d’un côté un pouvoir décisionnel et de l’autre un pouvoir de blocage Montesquieu nous dis « pour que le pouvoir arête le pouvoir il faut et il suffit que ces deux pouvoirs soit conférés a des institutions séparés. » « Ces deux pouvoirs devrait former une inaction ou un repos mais par le mouvement naturel des choses elle seront tenus d’aller de concert ». Cette pensée est parfaitement cohérente et qui est directement à l’origine de la révolution française l’art16 de la DDHC repris dans la première

Interventions des 21 et 22.06.2004 Dure 6h. Eric. MATHIEU CR. Ralis par Schreiber Marie Dominique Labarthe Batrice Aureille Franois LETAT ET SES FORMES LEtat est un tre norme, terrible, Cyclope dune puissance et dune maladresse indigne, enfant monstrueux de la force et du droit. Si lEtat est fort il nous crase, sil est faible nous prissons Paul VALERY, Regard sur le monde actuel Gallimard, Folio Essai, rd.1988. INTRODUCTION Etudier lEtat cest tudier une forme de pouvoir politique parmi dautres

au suffrage universel direct, elle s’impose comme la principale expression de la souveraineté populaire, possède l’initiative et le vote des lois et contrôle le gouvernement sans risquer une dissolution. B) La définition des valeurs républicaines Les républicains se présentent comme les héritiers des Lumières et de la Révolution française. Ils défendent des principes nés à cette époque : la séparation des pouvoirs, la souveraineté populaire* et les droits de l’homme. La Marseillaise devient l’hymne

importance d'un territoire est-il possible d'avoir un État? Existence de micros États qui ont un lieu privilégié avec un État plus grand (Monaco avec la France). Il y a dans le monde un espace terrestre qui ne relève pas de l'appropriation de la souveraineté étatique : c'est l'Antarctique. Aucun État du monde ne peut revendiquer ce territoire qui est une zone démilitarisée dans laquelle on procède à des recherches scientifiques ou météorologiques. §2. La population C'est l'ensemble des individus

évoque des institutions publiques qui ressemblent à l’Etat français ; L’Etat apparaît avec une notion de souveraineté, elle date de la fin du 16ème siècle, pour la dernière fois expose par un auteur français qui a eu une immense affluence en Europe dont le nom est peu connu : Jean Bodin, il a écrit un grand livres : les six livres de la république (concept de la souveraineté) Quand l’Etat est devenu institutionnaliser et souverain d’autre part il constitue un Etat moderne, c’est

qui définissent les valeurs fondamentales du régime ?, comment sont désignées les personnes qui reçoivent la charge et le pouvoir de gouverner une collectivité publique ? Celles-ci sont uniques ou monolithiques ? Qui sont-elles ? Quelles sont leurs formes d'organisation et quels rapports les réunissent les unes aux autres ? Comment s'articulent les droits et devoirs des gouvernants avec ceux des citoyens ? Comment se garantissent-ils réciproquement ? Comment réguler et éventuellement forcer au respect

sur le plan affectif de la justice comme proportionnalité entre les biens et les personnes ou égalité des rapports, unité et organisation objective de la cité (Aristote) • Le genre humain Il y a une société du genre humain comme expression d'une nature humaine universelle qui fonde un droit naturel. Contre l'opposition de la nature et de la loi, le stoïcisme s'attache à l'idée de cosmos comme ordre universel qui lie toutes les choses entre elles. Le cosmopolitisme consiste dans l'idée