Les Fondements Du Multipartisme

médiatique écrit à son image, celle de la revendication, en le projetant au devant de la scène politique où se confrontent les diverses visions et projets de société du Maroc moderne, la presse, du fait d’un de ses acquis historique qu’est le multipartisme, tend à se confondre avec l’identité politique des acteurs eux-mêmes L’ère de l’indépendance Le code de la presse de 1958, a abrogé la majeure partie des dahirs, arrêtés viziriels et résidentiels qui régissaient jusqu'alors le domaine de la

politique des leaders Les gouvernants d’un pays (élus démocratiquement ou non) revendiquent une parcelle d’autorité légitime. L’adjectif «autoritaire» est synonyme de violence arbitraire. Cela renvoie à un mode d’exercice du pouvoir dont le fondement est l’excès d’autorité. “L’autoritarisme désigne un rapport gouvernants/gouvernés reposant de manière suffisamment permanente sur laquelle la force plutôt que la persuasion (…). Il s’agit d’une relation politique dans laquelle le recrutement

assurées. Il faut une liberté pour l’opposition politique, elle doit pouvoir s’exprimer, avoir des droits.(démocratie pour l’alternance au pouvoir politique).Il doit y avoir une libre et permanente contestation du pouvoir. Le pluralisme, c’est le fondement de la démocratie française. Il est vrai que celle ci a été critiquée par le marxisme qui faisait valoir que les libertés étaient des libertés formelles, bourgeoises. Les partis politiques ne sont que les représentants des classes sociales. Et que

il rencontre Voltaire en 1744. La thèse défendue par Rousseau est l’antagonisme entre la civilisation et la vertu. Il remporte un concours organisé par l'académie de Dijon et pour les années suivantes il écrira le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. En 1761, il publie La Nouvelle Héloïse, puis, en 1762, Du Contrat social et Émile. Cette même année, le Parlement condamne Émile pour ses idées religieuses. Rousseau s’enfuit alors en Suisse. Il rentre à Paris

la multiplication des organismes para-étatiques (Sode, EPN, SEM) a été un puissant instrument dans le jeu de régulation de la clientèle politique. Le secteur parapublic fut le siège du patrimonialisme ivoirien dont Houphouët-Boigny définit les fondements à travers une parabole devenue célèbre: « on ne regarde pas dans la bouche de celui qui grille des arachides ». Cette parabole africaine ne prend son sens que rapportée à une certaine représentation des attributs du pouvoir politique en Afrique

(toutes contre-signées par les ministres responsables et le président du conseil). Le mandat est toujours de 7 ans. Le Président désigne seulement le Président du Conseil (chef du gouvernement), il y a donc pouvoir d'influence (car toujours multipartisme). La Chambre basse voit ses pouvoirs renforcés. Le pouvoir réside principalement dans l'Assemblée Nationale qui a la plénitude de la compétence législative. Le bicamérisme est très inégalitaire au profit de la Chambre basse. Sénat = Conseil

organisée selon les principes de la libre entreprise et du libéralisme : le libre jeu du marché est censé assurer le progrès de l'ensemble de la société et l'État doit intervenir le moins possible. L'État américain est donc relativement faible. Le multipartisme règne ; les libertés individuelles sont sacrées. Le régime se réclame de valeurs religieuses : la formule « nous croyons en Dieu » figure sur les billets américains. • À l'époque de la guerre froide, le modèle américain est, dans le monde entier

avec raison, sur le problème de financement du Parti. Il y a quelques années, le Parti était financé par des cotisations des militants, prélevées à la source chez ceux d’entre eux qui étaient payés par les services de la solde. L’adoption du multipartisme a sonné la fin de ce mode de financement. Aujourd’hui, le militant doit être amené à payer sa cotisation en posant en personne cet acte qui devient un acte individuel et volontaire. Si je me risquais à poser la question de savoir combien parmi

autoritaire ? [83, p.224-225] Diversité et séduction de l’autoritarisme Démocratie : > Suffrage universel simple > Division des pouvoirs régaliens, dirigés par des personnes différentes > Liberté d’expression, multipartisme Monarchie absolue : > Roi détient tous les pouvoirs > Pas de division des pouvoirs régaliens > Aucune liberté d’expression * En Corée du Nord : > Pas de liberté d’expression : - Contrôlée, « endoctrinement »

état fédéral démocratique stable qui reste en contradiction avec la société indienne divisée en castes traditionnelles et inégalitaires. En Algérie, la forme autoritaire de l’Etat-nation construit autour d’un parti unique est choisie. En 1988, le multipartisme est instauré mais un conflit politique avec les islamistes intégristes du Front Islamique de Salut provoque une guerre civile sanglante. L’Algérie retrouve la paix et la démocratie en 1999. SITUATION : LA TOUSSAINT 1954 Le 1er novembre 1954, l’Algérie