Les Fables Anouilh

Jacques Sternberg. Le corpus est ainsi composé d’une nouvelle et de cinq fables d’auteurs et d’époques différents. A partir de ce bain de textes, il sera demandé aux élèves de trouver l’intrus et d’en expliquer le pourquoi ; de plus, ils rechercheront les points communs entre les cinq autres pour en arriver à une définition de base de la fable. Si les élèves ne découvrent pas tous les points communs entre les différentes fables, le professeur lancera des pistes afin que les éléments suivants soient

L'apologue Introduction : Le mot apologue vient du grec « apologos » signifiant « langage sous le langage » et est, au sens plus large, un synonyme de fables. Par ailleurs, « apo » signifie détourner. Ce mot désigne toutes formes de récits allégoriques. Un apologue est un court récit allégorique en vers ou en prose racontant une histoire qui comporte un enseignement. Il peut revêtir différentes formes que nous étudierons plus tard. Voici une citation de Jean de La Fontaine résumant

fondateur du genre. Cet ancien esclave, qui aurait vécu au vie siècle av. J.-C., a laissé quelques centaines de fables mettant en scène des animaux et développant une morale facile à comprendre. L'apprentissage des fables d'Ésope faisait partie de l'enseignement de base des jeunes grecs de l'Antiquité[réf. souhaitée], et La Fontaine considère l'auteur comme « l'oracle de la Grèce » (Fables, II, 20). La tradition ésopique nous est aussi parvenue grâce à La Fontaine par le truchement du fabuliste latin

Jean Anouilh (/a.nuj/) est un écrivain et dramaturge français, né le 23 juin 1910 à Bordeaux (Gironde) et mort le3 octobre 1987 à Lausanne (Suisse). Son œuvre théâtrale commencée en 1932 est particulièrement abondante et variée : elle est constituée de nombreuses comédies souvent grinçantes et d'œuvres à la tonalité dramatique ou tragique comme sa pièce la plus célèbre, Antigone, réécriture moderne de la pièce de Sophocle. Anouilh a lui-même organisé ses œuvres en séries thématiques, faisant alterner

I. Naïveté et profondeur des « morales » Bien des fables conduisent à des morales naïves ou rebattues (« le travail est un trésor » dans « Le laboureur et ses enfants », « Je conclus qu’il faut qu’on s'entr'aime » dans « L’âne et le chien »), qui ne peuvent instruire que les plus jeunes. Certaines morales peuvent même être dénoncées comme immorales (voir les fables du corpus). La forme généralement brève et l’irréalité des personnages et des situations (bestiaire ou univers du conte) font suspecter

« Le Loup et le Chien », Fables, 1668-1696. Texte B : Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, 1668-1696. Texte C : Jean de La Fontaine, « Le Lion et le Moucheron », Fables, 1668-1696. Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, 1762. Questions (4 points) 1) Indiquez clairement la leçon que l’on peut tirer des fables dont la morale est implicite

Comment définir le genre de la fable ? l’apologue ? 5) Comment la Fontaine définit-il ses fables ? (Fable VI,1) 6) Quels buts La Fontaine donne-t-il à ses fables ? ? 7) Comment évolue le genre de la fable d’Esope à Anouilh ? (appui sur le groupement du « Chêne et le Roseau » )?` 8) Qu’ apporté La Fontaine de plus au genre de la fable ? 9) Quels registres sont employés dans les fables de La Fontaine que vous avez lues ? Donnez des exemples. 10) Citez d’autres formes d’apologues

«Le Lion s'en allant à la guerre» (Fables, Livre V, fable XIX, 1668) Texte B - Jean de La Bruyère : «Du Souverain» (Les Caractères, fragment XXIX, 1688) Texte C - Jean Anouilh, Antigone, extrait (1944). Annexe 1 : Sergueï, Le Monde, «Dossiers et documents littéraires», 1993. Annexe 2 : Fénelon, Les Aventures de Télémaque, livre V, extrait, (1694-1696). Texte A - Jean de La Fontaine : «Le Lion s'en allant à la guerre» (Fables, Livre V, fable XIX, 1668) Le Lion

Fontaine : «Le Lion s'en allant à la guerre» (Fables, Livre V, fable XIX, 1668) Texte B - Jean de La Bruyère : «Du Souverain» (Les Caractères, fragment XXIX, 1688) Texte C - Jean Anouilh, Antigone, extrait (1944).            Annexe 1 : Sergueï, Le Monde, «Dossiers et documents littéraires», 1993.            Annexe 2 : Fénelon, Les Aventures de Télémaque, livre V, extrait, (1694-1696).   Texte A - Jean de La Fontaine : «Le Lion s'en allant à la guerre» (Fables, Livre V, fable XIX, 1668) Le Lion dans

littéraire. Les fables d'Ésope étaient écrites en prose et sans prétention littéraire. Fables prononcées de façon orale. Tout le récit de la vie d'Ésope est parcouru par la thématique du rire, de la bonne blague au moyen de laquelle le faible, l'exploité, prend le dessus sur les maîtres, les puissants. Exemple : Le Roseau et l’olivier - LA FONTAINE : (1621-1695) poète français de la période classique dont l’histoire littéraire retient essentiellement les Fables. C'est en