Les Fables Anouilh

de Jean Anouilh D’origine modeste J. Anouilh est né à Bordeaux en 1910. Après quelques temps chez le célèbre Jouvet où il exerce la profession de secrétaire il connait son premier succès avec la pièce L’Hermine en 1932. C’est aussi l’époque où il tient la gageure «  de ne vivre que du théâtre ». C’est le Siegfried de Jean Giraudoux créé par Jouvet en 1928 qui lui révèle sa vocation. Ses autres maîtres furent, avec Musset et Marivaux, Claudel, Shaw et évidemment Molière. Anouilh range lui-même

2011 p257 Sujet : « Emile n’apprendra jamais rien par cœur, pas même des fables, pas même celle de La fontaine ». Pensez-vous, comme Rousseau, que les fables ne sont pas destinées aux enfants ? I. On peut être d’accord avec Rousseau 1) Une vision souvent pessimiste du monde -Il faut concéder à Rousseau que les fables présentent souvent une vision pessimiste de la vie, qui n’a rien de merveilleux : dans le monde des fables, les Animaux contractent la peste qui les déciment, le Cerf tombe malade

Suite à vos dernières déclarations au sujet des mal faits des fables aux enfants, en particulier les miennes, j’ai personnellement pris la décision de vous rétorquer car vos idées sont insensé et irrationnelles. Tout d’abord, vous dites que mes fables sont mauvaises à dessein de leur mal compréhension par les enfants car ils, selon vous iraient au contresens de mon désir et que, de plus, ils pourraient avoir des mauvaises pensées. Or, tout cela est, bien entendue, faux puisque c’est en voyant le

1. Quel est l’intérêt des fables selon La Fontaine dans cet extrait ? La Fontaine souhaite susciter l’apprentissage de la sagesse et de la vertu chez les enfants en bas âge : « sucent ces fables avec le lait ». C’est a travers les fables conformes et adaptées à la petitesse de leurs esprits que des pensées se crées. Assez enfantines, elles éveillent l’imagination et créent certaines valeurs par leurs images, leurs morales et leurs réalités du monde sans entrer dans la complexité. Cela leurs permettraient

 Introduction Nous avons tous en tête des fables de La Fontaine apprises à l'école primaire : « La Cigale et la Fourmi », « Le Corbeau et le Renard », « La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf »… Puis, après quelques années d'oubli, en classe de première les programmes officiels de littérature les rappellent à nous : en effet, quel meilleur exemple du genre de l'apologue que les Fables de La Fontaine ? Et pourtant, si Rousseau ressuscitait de nos jours, il interdirait formellement

confronté.  De plus, les mythes et légendes, grandes sources d’inspiration, nous sont communs à tous, et les mêmes thématiques se retrouvent traitées dans diverses civilisations. Ainsi, les Fables de Jean de La Fontaine, sont des réécritures de fables antiques grecques d’Esope, latines de Tite-Live ou encore des fables indiennes écrites par Pañchatantra. De grands mythes se retrouvent aussi au fil du temps : ainsi, le mythe grec d’Amphitryon, écrit pour la première fois par Plaute, au Ier siècle avant

| Le corpus étudier est constituer de trois textes traitant tout les trois de roseaux. Le premier texte : « Le chêne et le roseau » est extrait du livre I des Fables de Jean de La Fontaine, recueil publié au XVIIème siècle. Cette fable met en scène deux personnages, l'un, évoquant la force : le Chêne, l'autre, la fragilité, le Roseau. Le Chêne explique au Roseau comme il est robuste et comment il pourrait le protéger

La cigale - Jean Anouilh Introduction Jean Anouilh XXème siècle dramaturge (Antigone, réécriture de Sophocle) et fabuliste "La cigale" fable qui reprend le thème de "La Cigale et la Fourmi" de La Fontaine (qui s'est inspiré d'Esope) mais Anouilh ne se contente pas d'adapter la fable du 17ème à son époque Anouilh en fait une création originale et lui donne une nouvelle signification = intertexte / pastiche Comment Anouilh transforme-t-il la morale de l'apologue de La Fontaine

Jean de La Fontaine, «Le chêne et le roseau», Fables, I, 22, 1668-1694. B – Jean Anouilh, «Le chêne et le roseau », Fables, VI, 13, 1967. C – Jean de La Fontaine, «Le villageois et le serpent», Fables, VI, 13. D – Jean de La Fontaine, «L’homme et la couleuvre», Fables, X, 1. E – Jean de La Fontaine, «Le pouvoir des fables», Fables, VIII, 4. Questions m 1. Dans leur partie narrative, identifiez les points communs et les différences entre les fables A et B d’une part, C et D d’autre part (personnages

Commentaire semi rédigé "le chêne et le Roseau" jean anouilh première S intro: Jean Anouilh a réecrit de nombreuses fables de la fontaine comme le chêne et le Roseau" en 1973. le texte évoque la même histoire mais l'auteur surprend le lecteur en modifiant la morale. on verra comment il reprend la vivacité d'un récit plaisant puis modifie la portée morale de la fable. I. Reprise de la vivacité d'un récit plaisant texte bref, 31 vers centré sur 2 persos facilement identifiables. intriguye