Les Fables Anouilh

de texte En quoi le texte de Jean Anouilh est-il une fable ? Plan détaillé : Thèse 1: Court récit en vers. arg1: c'est un récit, ex: schéma narratif, schéma actanciel. arg2: rythme, sonorité, construction des phrases. Thèse 2: Jean Anouilh nous délivre un enseignement. arg1: portée symbolique des personnages (Court récit allégorique). arg2 : portée critique -> morale explicite/ implicite. On peut voir que le texte La Cigale de Jean Anouilh est une fable puisqu’il respecte certaines

de l’implicite du texte, soit exprimée à la fin ou, plus rarement, au début du texte. Les fables les plus caractéristiques comportent un double renversement des positions tenues par les personnages principaux, comme dans le La cigale de Jean Anouilh, par exemple. Mais la fable n’est pas la seule porteuse d’une idée dans ce registre didactique on y trouve aussi le comte philosophique. Vous montrer que fables et comtes ne pas que des divertissements : l’une et l’autres ont pour but de faire réfléchir

certes, la fable a un aspect didactique et pédagogique, mais qu’elle prête aussi à un certain plaisir. Nous allons donc voir que les apologues nous instruisent tout d’abord en nous donnant un regard critique porté sur l’homme dans notre société. Anouilh qui critique ceux qui s’abaissent devant l’ennemi et renient leurs convictions avec sa parodie du « Chêne et le Roseau » de J de la Fontaine. Ici le chêne meurt à nouveau mais avec une fierté et surtout en ayant le dernier mot face au roseau. Marivaux

textes comprend six apologues. « La cigale et la fourmi » de Jean de la Fontaine, « La cigale » de Jean Anouilh extrait de  La table ronde de 1967, « La cigale et la fourmi » de Françoise Sagan extrait de lire c’est partir de 1992, « Le chêne et le roseau » de Jean de la Fontaine, « Le peuplier et le roseau »de Raymond Queneau extrait de Battre la campagne de 1968, ainsi que « Le pouvoir des fables »de Jean de la fontaine. L’apologue est-il donc un récit seulement destiné aux enfants ou à un public

de la société humaine, dénoncer les inégalités sociales, les défauts et vices des individus pour donner une leçon de sagesse et de tolérance. Quelques fables : Fables d’ Ésope (VI e avt J-C) ; Fables de Phèdre (I er S.) ; Fables de La Fontaine (1668-1694) ; Fables de Florian (1792) ; La Ferme des animaux de G. Orwell(1945) ; Fables d’ Anouilh (1961)… 3 ) LE CONTE PHILOSOPHIQUE Origine : S’ inscrit dans longue tradition du conte (Mille et une Nuits (contes arabes), Contes de Perrault (XVII

s’appelle un apologue. Sont des apologues : - les fables - les mythes - les contes - d’autres récits La fable est une argumentation indirecte (le plaisir des histoires) et s’oppose ainsi à l’argumentation directe, que serait la maxime, un précepte moral. Elle associe le “plaquere” et le “docere” : plaire et instruire. Elle peut être en vers ou en prose. Les fables sont un genre ancien, on peut citer Les Fables d’Esope en Grèce Antique et les Fables de Phèdre, en Rome Antique, en latin. Egalement,

analytiques : La Fontaine, Fables, I,15 "La mort et le malheureux "  polycopié La Fontaine, Fables, I,16 "La mort et le bûcheron". polycopié La Fontaine, Fables, XI,9 "Le vieillard et les trois jeunes hommes". polycopié Anouilh , Fables, "Le loup, la louve et les louveteaux" polycopié Anouilh , Fables, " La cigale" polycopié Activités proposées à la classe: Comparaison entre les deux premières fables du groupement.

3) Fables du 20ème siècle Le chêne et le roseau Le chêne un jour dit au roseau : « N'êtes-vous pas lassé d'écouter cette fable ? La morale en est détestable; Les hommes bien légers de l'apprendre aux marmots. Plier, plier toujours, n'est-ce pas déjà trop Le pli de l'humaine nature ? » « Voire, dit le roseau, il ne fait pas trop beau ; Le vent qui secoue vos ramures (Si je puis en juger à niveau de roseau) Pourrait vous prouver d'aventure, Que nous autres, petites gens, Si faibles

Il faut concéder à Rousseau que les fables présentent souvent une vision pessimiste de la vie, qui n'a rien de merveilleux : dans le monde des fables, les Animaux contractent la peste qui les déciment, le Cerf tombe malade (« Le Cerf malade »), le Loup a faim, le Chien est privé de sa liberté et porte les marques du collier… Jean Anouilh, qui lui aussi écrivit des fables au XX siècle, constate que l'image du monde qu'offrent ses propres fables est marquée par le pessimisme : on

Histoire de l'apologue[modifier] C'est le grec Ésope qui est considéré comme le fondateur du genre. Cet ancien esclave, qui aurait vécu au VIe siècle av. J.-C., a laissé quelques centaines de fables mettant en scène des animaux et développant une morale facile à comprendre. L'apprentissage des fables d'Ésope faisait partie de l'enseignement de base des jeunes grecs de l'Antiquité, et La Fontaine considère l'auteur comme "l'oracle de la Grèce". La tradition ésopique est aussi parvenue grâce à La