Les Européens Et Le Monde Xv Xvi Siecle

dispose de quatre portes: la porte principale Bab El Hamraa, Bab El Janayaz, Bab El Wodoua, Bab El Madrassa. la mosquée connaîtra des travaux d’agrandissement sur l’initiative du cadi de chefchaouen Abou El Abbas Ahmed Ibn Cherif El Alami en au 17ème siecle. Hormis l’entrée principale, le sanctuaire est dépourvu de la traditionnelle décoration luxuriante qui enjolive l’espace intérieur. L’intérêt architectural réside dans son minaret octogonal très caractéristique du style des minarets du nord du Maroc

1re Étape : Situer le contexte historique       Situation de la France à la mort de Louis XIV   Situation politique :  A la mort de Louis XIV, pendant la minorité de Louis XVI, c’est le Régent, Philippe  d'Orléans prince du sang qui prend le pouvoir au détriment de Louis-Auguste, duc du Maine fils légitimé du feu roi, ce qui entraîne une certaine agitation de Cour. Cette période est marquée par l'entente et le partage du pouvoir absolu entre Régent, haute noblesse et parlementaires qui entrainent

d'Europe et on pense alors à les archiver et elle porte le nom du magistrat qui l'a adopté selon sa gens (famille) ex: lex julien Il faut savoir que sous la République (-509 à -27), l'activité législative n'est pas si intense que cela, durant 5 siècles on a du connaître peut-être 800 lois grand maximum qui concerne surtout le domaine du droit public (p-ê une trentaine qui touche au droit privé) pourquoi ce désintérêt pour le droit privé? car l'immense majorité des règles telles le droit de la famille

________________________________________________6 Les aventures de Télémaque, Fénelon _________________________________ 11 Candide, Voltaire _________________________________________________ 13 PREFACE Le genre utopique apparait au XVI siècle, en 1516, avec le roman de Thomas More " Utopia ". Thomas More est un humaniste anglais qui vécu de 1478 à 1535. Il y explique les bases de l'utopie, d'ailleurs Son ouvrage servira de modèle aux futures utopies sociales. Le mot " utopie " signifie

d'obligation désigne l'action de lier quelqu'un. (Paul, juriste du 3e siècle ap. JC) « la nature de l'obligation est d'obliger quelqu'un à quelque chose. » ob ligare = lier (ob = en vue de quelque chose) Au début de l'histoire romaine, le droit romain permettait au créancier qui n'avait pas été payé d'emmener chez lui le débiteur pour en faire son prisonnier ou son esclave→aspect très concret du droit des obligations. Au XVIe siècle, le juriste français LOYSEL fera cette comparaison des contrats

En effet La notion de Monarchie et la conception du pouvoir royal varient entre 476 et 1789. La notion d'Ancien Régime, tel qu'elle est perçue par Mirabeau ou Tocqueville, désigne la Monarchie Absolue. L'absolutisme apparaît à la fin du XVIème siècle, en réaction aux théories « monarchomaque » (ceux qui combattent le roi), théories à l'origine de l'assassinat d'Henri III en 1588 et d'Henri IV en 1610. L'absolutisme est issu de la combinaison de deux théories : celle de Bodin, présentée dans

remonte déjà au XVIIe siècle, dans les années 1630-1640, on a un groupe de personnages, les libertins, des personnes qui pensent librement, ils vont avoir des réflexions sur différents sujets. Ces personnes vont émettre parfois des remises en cause. Ces libertins vont penser à la modernisation de l’économie, les idées de modernisation vont être retrouvées dans un concept très fort : le libéralisme. Des personnages vont s’inspirer de ce qu’il se passe en Angleterre, au XVIIIe siècle, lors de la révolution

termes actuels. Tout est donc question d’interprétation. Le rapport à Thémis (déesse de la Justice) Trois attributs : * La balance (juste proportions de ce qui est pesé) * Le glaive (pour châtier) * Bandeau sur les yeux (à parti du XVI° siècle, symbolise l’impartialité) Sans la Justice, le droit n’est rien et sans la force, la Justice n’est rien non plus. Le droit comme reflet d’un ordre. La découverte du droit. 1. La coutume Les coutumes sont considérées comme immémoriales

au cours de ces 5 siècles, de grandes transformations sur le plan juridique même si elle se caractérise pourtant par une faible créativité dans ce domaine. Sur le territoire de l'ancien empire romain cohabitent alors des populations aux traditions fort différentes. Dans les premiers temps, chacune d'entre elles continue de vivre selon ses usages propres. C'est ce que l'on nomme classiquement la personnalité des lois. Peu à peu et encouragées par l'Eglise, dès le VIIe siècle, les populations vont

au Panthéon en 1791 modifierConsultez la documentation du modèle François-Marie Arouet, dit Voltaire, né le 21 novembre 1694 à Paris, ville où il est mort le 30 mai 1778 (à 83 ans), est un écrivain et philosophe français qui a marqué le xviiie siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la philosophie des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux