Les Emprunts Lexicaux

religieux, etc. • Patois : Système linguistique restreint fonctionnant dans un espace géographique réduit, sans statut culturel et social stable, qui se distingue du dialecte dont il relève par de nombreux traits phonologiques, morphosyntaxiques et lexicaux. terme connoté négativement, guère utilisé en linguistique. Magali Ravel pour le CASNAV de Paris Vernaculaire, véhiculaire … (def) • Langue vernaculaire:. C’est la langue locale parlée au sein d'une communauté. • Langue véhiculaire: c’est

Muses au lieu de danser avec le poète s’enfuient à son approche ; au “ desir de l'immortalité ” (v.3) succède le renoncement résigné du v.12 (De la posterité je n'ay plus de soucy). - Champ lexical de la souffrance : le premier mot “ Las ” est une interjection douloureuse. Le champ lexical des maux se répartit sur le premier quatrain et le premier tercet ; à l’adversité (v.2) succèdent les maulx et regrets (v.11) soulignés par une double hyperbole avec l’adjectif mille et le verbe ennuyent

microcosme, une petite société dans laquelle chacun est un rouage d’une machine en mouvement. II/ un texte aux accents humanistes Dans ce texte le corps est mis à l’honneur et devient à la fois acteur et objet d’étude, ce qui est nouveau. Ex : champs lexicaux : médical : « chyle » l.35 « veines émulgentes » l.45 « veines mésentères »l.36 « ventricule » l.52 « diastolique et systolique » l.51 Le fonctionnement du corps est exemplaire : l.44 « purifié et affiné » l.55 « il le rend »des verbes qui évoquent

le cynisme, la duplicité. Il incarne l’orgueil humain qui refuse sa condition trop humble. Le Turc représente l’ennemi du chrétien : le barbare. Et l’hérétique est celui qui soutient une critique contraire à la religion. Sganarelle utile le champ lexical de l’animalité de son maître : « chien », « pourceau », « bête brute », « enragé », ce qui représente le fait de errer. B- Dom Juan veut épouser n’importe qui « dame, damoiselle, bourgeoise, paysanne » ce qui contredit l’amour courtois

ce combat; il n’y a rien de plus beau Mouvement 3: l.13-fin: - "courageusement", “force”, “énergie”: Mots connotés: L’auteure encourage à faire preuve de détermination - “opposez”, "réussissez-vous", “déployez”: verbe d’action à l’impératif: champ lexical du combat qui s’installe; ce mouvement est bien celui de l’action; l’auteure cherche à mobiliser ses troupes - “force de la raison”, "les étendards de la philosophie”, “ énergie de caractère”: Compléments de noms qui viennent préciser l’action des

expression reprend une autre expression. - aux consonnes : 2 "s", 2 "p". - la rugosité se voit pas les sonorités, des termes en "bre"-"gre"-"fre"-"tr" (dans mot huître déjà). C. L'huître ouverte. Antithèse : intérieur mou, visqueu, aquatique (champ lexical du liquide) / extérieur dur. Une seule grande phrase qui créée l'ampleur de la mer. L'intérieur est décrit comme un monde à part ("monde", "firmament") Présence de 2 octosyllabes et 2 alexandrins qui donnent un rythme armonieux. Transition : Ponge

écrivains qui ont le plus puisé dans l’actualité et laisse des tableaux de mœurs représentatifs de leur temps. Par ailleurs cet auteur s’est également illustré dans la fable philosophique. C’est à Esope et à ses prédécesseurs qu’il a commencé par emprunter les préceptes étroits de la sagesse des peuples. Mais par la suite, n’écoutant que son tempérament, c’est sa propre sagesse qu’il exprime. Elle est toute d’équilibre et de modération dans les désirs. La Fontaine accepte les décrets de la Providence

ce que ce propose précisément de faire Montaigne dans ce chapitre 26. Feignant de s’adresser à Diane de Foix et de lui prodiguer des conseils sur l’éducation de son enfant, il énonce un véritable programme humaniste. – on note la présence du champ lexical de l’éducation : comme Rabelais il mentionne le précepteur (ce qui suppose un enseignement individuel, adapté au profil de l’enfant) + son élève, « non qu’il apprenne ». On relève également le polyptote « qu’il sache ce qu’il sait ». – précepteur

ville. Celle-ci est en effet très présente. A nouveau, Réda utilise des champs lexicaux spécifiques pour introduire cette thématique. A l'image d'un poème pastoral, l'auteur évoque la nature : ici une « colline » (v6), des « jardinets » (v7), là de « l'herbe » (v10), des « mousses » (v15), mais aussi de « gros animaux » (v9). Cela pourrait tout à fait correspondre à la description d'un paysage de campagne. Le champ lexical de la météorologie renforce également cette description bucolique : les averses

expression dans l’usage de certaines niveaux de langue (l’argot, par exemple) dans les textes littéraires, usage qui peut entraîner des ruptures, parfois totales dans le décryptage du texte, tout comme ce qui se passe avec la translittération de passages empruntés à d’autres langues. À la suite de ces indications, pourrions-nous avancer l’idée que le texte français serait en fait une réécriture du texte arabe ? Pour apporter des éléments de réponse, il faudrait dégager les spécificités linguistiques du texte