Les Effares

est alors omniprésente mais également utile. Un poète dévoilant ses sentiments peut provoquer de l'empathie chez son lecteur. Celle-ci conjuguée à une poésie argumentative, permet de le persuader. Rimbaud dénonce la misère dans son poème « Les effares » en utilisant sa subjectivité grâce à des termes comme « les pauvres petits » ou « au vent d'hiver... » où les points de suspension font office d'insistance. L'exemple le plus frappant est le poète André Chénier qui, dans son poème lyrique que nous

tout à fait déconcerté » rejoint « perclus » et « déconcerté » rejoint « il perdit son aplomb ». C’est un retour de timidité qui va même plus loin qu’avant son entrée dans le domaine du langage : il était « haletant » alors que maintenant il est « effaré », ce qui signifie au sens étymologique13 qu’il ne peut plus parler. Néanmoins, il essaie de s’exprimer, de même qu’il s’était forcé à entrer dans le salon : « il balbutia » une phrase inachevée. Puis « il rougit jusqu’aux oreilles, ne sachant plus

quartier. Celui-ci, aidé par Gaujean, un petit tisserand lyonnais, décide de batailler contre le Paris-Bonheur de Mouret, la soie miracle. Lui aussi décide de créer sa faille (soie noire). Mais Mouret baisse le prix du Paris-Bonheur devant les yeux effarés de ses salariés et le vend à perte. Robineau le suit, baisse le prix de sa faille. Finalement, c’est Mouret qui gagne la partie, Robineau est ruiné. Denise, un an après son renvoi, promène comme d’habitude Pépé aux jardins des Tuileries. C’est

désastreux de celle-ci nous montrent bien que par la poésie Victor Hugo cherche bien ici à dénoncer la guerre, sujet de la société où il vivait. De la même manière, le poème de Rimbaud (poète français appartenant au mouvement littéraire du romantisme) Les Effarés où l’on sent le poète révolté contre la religion et contre la société : la société prive les pauvres de pain, et la religion leur promet illusoirement le ciel pour les dédommager du bonheur que la société leur refuse. Rimbaud dénonce donc les mal

magasins ; c) Époque : octobre 1864, 8 heures du matin, avant l’ouverture du magasin ; d) Raisons du voyage : mort du père, pauvreté (et une raison implicite : le scandale causé par Jean et son " histoire de femme à Valognes "). II. Portrait des " effarés " 1) Des détails pathétiques a) Thème des orphelins contraints à l’exode économique ; b) Les signes de la pauvreté (les vêtements, " la dure banquette d’un wagon de troisième classe ") ; c) L’errance dans le "  vaste Paris " ; 2) Le grand magasin

dispersés », l'attaque est rapide, comme le montre cette comparaison. Enfin la dispersion des voleurs coïncide exactement avec l'arrivée des premiers blessés car la phrase citée ci dessus continue ainsi : « et pendant ce temps surgissent des visages effarés, des hommes, des spectateurs ». On constate une gradation dans la dénomination des blessés, ils sont d'abord de simples visages pour Gabriel, puis ils prennent une forme plus générale des hommes pour finir par être les spectateurs. Cette gradation

les autres figures, un taureau occupe l’angle supérieur gauche de la toile. Animal mythique par excellence, représenté à plusieurs reprises par Picasso au cours des années 1930, le taureau peut symboliser la force et la noblesse du peuple espagnol, effaré mais non vaincu. Dans Le haut de la peinture apparaissent deux sources de lumière très rapprochées l’une de l’autre : une lanterne qu’une femme sortant de la fenêtre tient à la main et une petite lampe électrique allumée. Elles sont interprétées

entra comme chez lui dans la masure des Vallin. La vieille mère lavait ses tabliers ; le père, infirme, sommeil- lait près de l’âtre. Tous deux levèrent la tête, et le jeune homme dit : – Bonjour, papa ; bonjour maman. – 103 – Ils se dressèrent, effarés. La paysanne laissa tomber d’émoi son savon dans son eau et balbutia : – C’est-i té, m’n éfant ? C’est-i té, m’n éfant ? Il la prit dans ses bras et l’embrassa, en répétant : – « Bon- jour, maman. » Tandis que le vieux, tout tremblant, disait, de

    Et il entra comme chez lui dans la masure des Vallin.     La vieille mère lavait ses tabliers ; le père, infirme, sommeillait près de l'âtre. Tous deux levèrent la tête, et le jeune homme dit :     ­ Bonjour, papa ; bonjour maman.     Ils se dressèrent, effarés. La paysanne laissa tomber d'émoi son savon dans son eau et balbutia :     ­ C'est­i té, m'n éfant ? C'est­i té, m'n éfant ?     Il la prit dans ses bras et l'embrassa, en répétant : ­ "Bonjour, maman". Tandis que le vieux, tout tremblant, disait

Gautier et peut-être aussi de ‘’L’homme qui rit‘’ de Hugo, pour l’intervention des corbeaux. Mais le poème n’est pas dépourvu d’une certaine veine moqueuse, renforcée par le choix des rythmes et les recherches d’allitérations. * 7ème poème : « Les effarés » Ce poème inspiré par les petits mendiants de Charleville accroupis un soir d'hiver devant le soupirail d'une boulangerie est un tableau de genre, croqué, dira plus tard Verlaine, avec le crayon de Goya ou de Murillo, quelque chose à la fois de «