Les Echanges Culturels Philosophie

possibles. Chassé du château ds lequel il vivait, il va être confronté à = périples, ce qui va lui permettre d'éprouver l'enseignemt que lui a délivré son précepteur. En effet, ds le conte, Pangloss est le représentant de ceux qui adhèrent à la philosophie de l'optimisme, de Leibniz. Ce passage se situe après celui de l'Eldorado, c'est un retour à la réalité avec la rencontre du héros éponyme avec le nègre de Surinam. ds ce récit, Voltaire utilise colontairemt l'ironie, pr masqueer le pathétiq

cultivées par les paysans. La société se structure face à l’insécurité croissante, les libres se placent sous la protection des seigneurs qui possèdent un château et deviennent vassaux. Ce lien est réalisé par la cérémonie de l’hommage, lien en échange d’un fief. Les grands seigneurs se comportent en rois, levant impôts, frappant monnaie ou menant des guerres privées d’où émiettement du pouvoir jusqu’au XIIème siècle. B/ Les royaumes, l’Empire et la Papauté. Les capétiens et les Plantagenets

Bourdieu: Sur la télévision Pour Bourdieu, «l'information fournie par la télévision»se résume à « à peu près rien», qu'en pensez vous? Introduction Pierre Bourdieu, sociologue français du XXe siècle a fait ses débuts comme enseignant de philosophie à la Faculté des Lettres d'Alger ou il décide de faire de la sociologie et commence des travaux d'ethnologie. Il se fait connaître en fondant la revue «Actes de la recherche en sciences sociales» et est nommé professeur de l'université de France

Avec la mondialisation, après avoir connu la transition vers la laïcisation et la massification, le cosmopolitisme et l’universalisme sont actuellement expliqués sous de nouvelles formes différentes et s’inscrivent dans la logique de l’évolution culturelle sous l’époque post-colonialiste. I. Mondialisation : le cosmopolitisme ou l’universalisme ? Dans un certain sens, la mondialisation qu’on ne commence à étudier que depuis ces dernières années, a en fait débuté doucement dès le 15ème siècle

Philosophie A travers son texte, l’auteur exprime son opinion sur l’acte de « manger ». Il définie cet acte par une évasion de l’esprit dût à un plaisir gustatif et convivial. Il est souvent la cause d’un besoin psychologique et physionomique. L’auteur démontre sa thèse par des situations courantes de la vie, des sentiments qui nous emparent lors d’un repas, du comportement humain psychologique face à la nourriture, des comparaisons avec les animaux. Ce que l’auteur veut nous dire dans la

conditions de vie des peuples. En France, Montesquieu est un des acteurs de la philosophie des Lumières qui apparait au XVIII ème siècle. Celle-ci s’engage - malgré la censure - à défendre des idées qui permettront d’améliorer le fonctionnement des sociétés. (Contexte de l’œuvre) C’est dans ce contexte de changement que Montesquieu écrit Les lettres persanes. Il s’agit d’un roman épistolaire qui retranscrit les échanges d’Usbek et Rica avec leurs correspondants perses, notamment par comparaison

dialogue + discours rapporté. Au début : récit. Utilisation de la 3ème personne, du passé simple et de l’imparfait : présentation rapide de la rencontre Dialogue entre Candide et l’esclave : cf guillemets, tirets, propositions incises ; au début échange rapide de questions et réponses puis long discours de l’esclave. A l’intérieur du discours, discours rapporté : celui de la mère. Le discours de l’esclave tend à se transformer en récit (passage au passé) puis retour au discours. Récit rétrospectif

inégalités. En effet, les états ont des cultures, des langues, des coutumes fidèles à leurs origines qui sont amenés à disparaître sous le flot de la mondialisation. C’est pourquoi l’impact n’est pas seulement d’ordre économique et social mais aussi culturel. La limite Nord-Sud est-elle la seule frontière entre pauvres et riches ? Nous verrons donc, à différentes échelles, les inégalités de développement créées par la mondialisation. Nous commencerons à l’échelle mondiale, puis nationale et enfin

l’intrigue Comment lire un texte narratif ? S1M4 : Initiation aux genres dramatiques La Tragédie La Comédie Le Drame bourgeois Le Drame romantique S1M5 : Histoire des Idées Moyen Age- 17ème siècle Aspect politique, Aspect socio-économique, Aspect culturel Littérature chevaleresque, Littérature courtoise, Littérature satirique  Art roman, Art gothique Humanisme et Réforme, Les poètes de la Pléiade L’art de la Renaissance La peinture (Amélioration des techniques de peinture, Renouvellement des

l’intrigue Comment lire un texte narratif ? S1M4 : Initiation aux genres dramatiques La Tragédie La Comédie Le Drame bourgeois Le Drame romantique S1M5 : Histoire des Idées Moyen Age- 17ème siècle Aspect politique, Aspect socio-économique, Aspect culturel Littérature chevaleresque, Littérature courtoise, Littérature satirique  Art roman, Art gothique Humanisme et Réforme, Les poètes de la Pléiade L’art de la Renaissance La peinture (Amélioration des techniques de peinture, Renouvellement des