Les Doctrines Religieuses Freud

De l'illusion désirante à l'illusion délirante Commentaire d'un texte de Freud tiré de « L'avenir d'une illusion » Texte de Freud: "Quand je dis : tout cela, ce sont des illusions, il me faut délimiter le sens de ce terme. Une illusion n'est pas la même, chose qu'une erreur, une illusion n'est pas non plus nécessairement une erreur. L'opinion d'Aristote, d'après laquelle la vermine serait engendrée par l'ordure — opinion qui est encore celle du peuple ignorant —, était une erreur ; de même

1864 : Pie XI condamne les doctrines modernistes ( Libéralisme et Socialisme ) En 1870 : Le Pape proclame l’infaillibilité pontificale Les Eglises protestantes sont + ouvertes à la modernitée . 2) Affaiblissement du sentiment Religieux . Les habitants des grandes villes ( Ouvriers influencés par les idées Socialistes . ( Athéisme . Les ruraux restent attachés aux coutumes traditionnelle . ↓ De la fréquentation des lieux de cultes et des pratiques religieuses . En France à partir

Une » culture désigne donc une manière de vivre déterminée par un ensemble de valeurs (morales, esthétiques, etc.) de mœurs, de croyances, d’habitudes (vestimentaires, alimentaires), elles-mêmes liées à des institutions (sociales, politiques, religieuses, etc.) ; on ne doit donc pas réduire la culture à la culture « générale », qui est un simple ensemble de connaissances prestigieuses. Expérience : l'expérience a trois sens possibles : a) elle renvoie à la connaissance issue des sens, de l'observation

L’avenir d’une illusion SIGMUND FREUD TRADUIT DE L’ALLEMAND PAR MARIE BONAPARTE PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE Le présent ouvrage est la traduction française de : DIE ZUKUNFT EINER ILLUSION (Imago Publishing Co, Ltd., Londres, 1948) Sigmund Freud avait revu lui-même cette traduction française de L’Avenir d’une illusion, ainsi que celle des essais qui suivent. I Lorsqu’on a vécu longtemps dans l’ambiance

intériorité, voire une culture. D'une manière générale, le discours religieux est dogmatique, spiritualiste, conservateur (renvoie à la tradition) et n'est pas empiriste. Dogme : élément d'une doctrine perçu comme une vérité, une certitude. On ne peut remettre en question un dogme à l'intérieur d'une croyance religieuse. Le dogme est opposé au doute. Quelques caractéristiques des discours religieux : Spiritualiste : les discours religieux supposent l'existence d'esprits, d'âmes, d'entités immatérielles

Antiquité : Socrate et Platon Modernité : Descartes → invite la modernité 1637 : Discours de la méthode 1641 : Méditation métaphysique 18éme siècle : Les Lumières : Rousseau Voltaire Les Révolutionnaire : Marx Freud Nitch ← critique de Descartes LA DISSERTATION : sujet sous forme de question : une notion → trouvé un auteur. Expl : Socrate, la vérité sujet de plus d'une notion → aborder deux sujets avec 1 ou 2 auteurs NE PAS METTRE DE TITRE

Pratique Médical Neuropathologie Freud finit ses études universitaires en mars 1881 et devient docteur en médecine. Suite à sa rencontre avec Martha Bernays en avril 1882, ils se fiancent. Au même moment, il entre dans le service du professeur de médecine générale Nothnagel, initiateur à Vienne de l’électrophysiologie, et est mis au courant par Joseph Breuer du traitement de Bertha Pappenheim (plus connue sous le pseudonyme de Anna O. en psychanalyse), qui souffrait de troubles hystériques,

tautologie ? Impératif absolu, loi sainte, loi de salut : sauver le vivant comme l'intact, l'indemne, le sauf (heilig) qui a droit au respect absolu, à la retenue, à la pudeur. » (Jacques Derrida, Foi et Savoir, p. 75)     B. Spécificité La vision religieuse des choses se distingue des visions philosophiques et scientifiques par son caractère foncièrement affectif. L'expérience du sacré est de nature essentiellement intime, de caractère émotionnel, même si elle fait le plus souvent l'objet de rationalisations

Petit à petit, les sciences de l'homme se constituent et se dégagent de la philosophie : la psychologie, la sociologie, la psychanalyse ( Freud ), … Bibliographie : Le Petit Larousse © Larousse / HER 2000 secte (latin secta ; de sequi, suivre) Groupement religieux clos sur lui-même et créé en opposition à des idées et à des pratiques religieuses dominantes. Souvent nées de la contestation d'une institution ecclésiale jugée laxiste ou infidèle à ce qu'elles considèrent comme la vraie

Religion. Avant propos : La religion est souvent conçue, dans des doctrines philosophiques du XIXe et du XXe siècles, comme scission de l'Homme d'avec lui-même (Feuerbach), réalisation fantastique de l'être humain (Marx), ou même comme expression « névrotique » (Freud). La religion, soleil illusoire ? C'est la question que posent certaines analyses modernes. Son Etymologie : incertitude entre 1/ religio (latin) qui signifie pratique religieuse, culte, religion 2/ religere (lat.), recueillir de nouveau,