Les Doctrines Religieuses Freud

Thomas d’Aquin a été contaminé par cet héritage. Il cite beaucoup Augustin, qui était en son temps le docteur officiel de l’Église, mais, fait à noter, il n’a commenté aucune des œuvres de ce docteur et père de l’Église qu’il disait imbu des doctrines des platoniciens, doctrinis Platonicorum imbutus fuerat2. L’héritage de saint Augustin (354 – 430) Dans un livre intitulé L’homme d’espérance3, le dominicain québécois Vincent Harvey, déplore l’influence d’Augustin. La page 229 de ce livre, publié

maitre mot dans ces établissements est la rigueur et la discipline. B – Jean Etienne Dominique Esquirol 1772 1840 : où l’affirmation de la psychiatrie. 1\ L’action d’Esquirol C’est un toulousain, né en 1772. Il a commencé par des études religieuses puis ensuite médicales, en 1801 il travaille avec Pinel à la Salpêtrière. Il va publier une thèse liée à la psychiatrie. D’abord surveillant, en 1811 il devient médecin à la Salpêtrière. En 1817 il ouvre un cours à la Salpêtrière. Esquirol forme

immoraux soient-ils. Pour Machiavel les fins de la politique (l’ordre, la paix civile) justifient toujours les moyens employés afin de les réaliser. machiavélique : position qui use de tout moyen pour réaliser un but en général ≠° machiavélien : doctrine qui extirpe, émancipe la politique de la morale (couple vitrù -fortunà) et en jette les fondements scientifiques du moins tente de la rationaliser. La question du pouvoir s’arrime dès lors à une perspective anthropologique

Sorovin, l’engouement des maths conduit à réduire la réalité sociale ou politique à ce qui est mesurable (réel). Les chercheurs et politologues veulent construire une science objective et montre en séparant les faits et les valeurs le positivisme (doctrine posant comme principe qu’il ne peut y avoir de connaissance que par une rupture avec les valeurs). Selon certains, ces études ont tendance à promouvoir les valeurs américaines. Conséquences: ils n’ont pas été en mesure de prévenir les évolutions

Psychologie Clinique qui, tout en partageant certains de ses principes, se distingue de la clinique médicale (primat du voir et des signes, distance avec l’expérience subjective du malade cf. Foucault, Canguilhem, Leriche). En se référant à Janet et à Freud, à la fois elle se fixe un objectif scientifique et établit une nette dépendance de la pathologie et de la subjectivité. Pratique de terrain, elle est déterminée par le type de problèmes qui lui étaient posés et par le souci de produire une théorie

d'autorisation du père ne li plus à la validité du mariage. Si on ne suit pas l'autorisation du père la fille encoure exhérédation (privé d'héritage) et donc des sanctions pécuniaires. L'évolution du consensualisme est renforcer car il y'a la Doctrine des pères de l'église qui est un acte purement consensuel (échanger des consentements verbalement). Il y'a également une particularité à l'époque classique qui est un consentement continue, le système romain est diffèrent celui-ci connait

très différente (même s’il ne se prive pas de juxtaposer les deux) qui est celle de maî- triser sa propre personne. La première fois qu’il emploie cette notion, c’est pour évoquer une idée devenue aussi bien familière à quiconque étudie Platon ou Freud. Il s’agit de l’idée selon laquelle les obstacles à la capacité d’un sujet à agir librement peuvent être de nature intérieure plutôt qu’extérieure, et qu’il convient de se libé- rer de ces contraintes psychologiques si l’on veut se comporter de façon

à produire une localisation spécifique des activités, affectation du sol, … Culte des morts ~ 80.000 ans, traduit une certaine conscience, inquiétude métaphysique Images dessinées ~ 35.000 ans ayant sans doute une signification magique ou religieuse. Le ∆t et ses règles apparaissent quand l’homme se détachent de la « nature » au sens des lois « familiales », des règles d’alternance lumière et obscurité,… §2. L’époque néolithique Agriculture, élevage, sédentarisation, habitation

d’une unité, il y a eu de multiples voix. L’univocité n’existe pas. On a une juxtaposition de plusieurs mondes du travail. Pour Marx, il y a une finalité unique. Eventuelle spoliation des mondes des travailleurs. Nietzsche a dit « dieu est mort ». Freud « celui qui est maitre de lui-même ne l’est pas ». Pour ce qui est du travail, il cesse d’être le principe unifiant. On peut comprendre la 1er GM, la crise de 1929. La régulation de la science économique propose, impose une nouvelle réflexion sur l’organisation

qu’Epicure adresse à ses disciples ont toutes pour fonction de donner un résumé de la doctrine complète « destiné à leur faire garder suffisamment en mémoire les opinions les plus générales, afin qu’en chaque occasion, sur les questions capitales, ils puissent se venir en aide à eux-mêmes » lit-on dans la lettre à Hérodote. Il s’agit pour les disciples d’avoir toujours présent à l’esprit les principes de la doctrine, afin de ne jamais être pris au dépourvu par les circonstances de la vie et en chaque