Les Doctrines Religieuses Freud

diffus et subtil. 3. L’examen - L’examen assure l’emprise du pouvoir sur le corps et les esprits. Exemple de la médecine. Jusqu’au XVIIe siècle, le médecin reste étranger au fonctionnement de l’hôpital, entièrement contrôlé par des organisations religieuses. A partir du XVIIe siècle, il examine règulièrement les malades, étend ses procédures d’examen, lequel devient un processus de « pouvoir-savoir », formateur de sciences cliniques de l’individu ; par le contrôle, l’indivud est transformé en objet

une perspective religieuse et théologique, on pose le Bien comme ce qui est conforme à l’ordre divin, le Mal apparaît ainsi comme ce qui transgresse cet ordre prescrit par la volonté divine. Si, dans une perspective morale, le Bien est ce qui se conforme à la nature de l’homme, le Mal est défini comme ce qui contrevient à la nature de l’homme ; ce qui est contre-nature. Le Mal se pense ainsi dans le cadre dualiste de cette opposition entre le Bien et le Mal. Dualiste la doctrine qui admet dans l’univers

très différente (même s’il ne se prive pas de juxtaposer les deux) qui est celle de maîtriser sa propre personne. La première fois qu’il emploie cette notion, c’est pour évoquer une idée devenue aussi bien familière à quiconque étudie Platon ou Freud. Il s’agit de l’idée selon laquelle les obstacles à la capacité d’un sujet à agir librement peuvent être de nature intérieure plutôt qu’extérieure, et qu’il convient de se libérer de ces contraintes psychologiques si l’on veut se comporter de façon

Paradigme : 5 points. 1. On ne peut pas ne pas communiquer. La communication est une interaction. On communique quoi qu’il advienne. 2. L’essentiel n’est pas dans le passé des individus mais dans les relations que la personne a. A l’inverse de Freud, il faut expliquer les relations actuelles et non le passé. 3. Nous ne pouvons pas exister sans la communication. La communication est anthropologique, elle fonde notre société. On perdrait notre humanité si on ne communiquait plus. 4. Pas

génocide. Ces deux termes ne sont pas toujours exacts pour désigner le massacre des Juifs durant la guerre. Holocauste désigne un sacrifice animal à des fins religieuses, ce qui n’était pas le cas de l’extermination des Juifs par les Nazis. Le terme génocide se rapporte à une communauté génétique. Or la couleur de peau, la croyance religieuse ou la nationalité ne sont pas des critères biologiques que nous pourrions utiliser pour différencier plusieurs « races humaines » (d’un point de vue scientifique

Emerson, Darwin, Wagner A influencé Adler, Bataille, Blanchot, Camus, Cioran, Derrida, Deleuze, Foucault, Khalil Gibran, Gide, Hesse, Jung, Heidegger, Malraux, Mann, Onfray, Rilke, Rosset, Scheler, Sloterdijk, Strindberg, Valéry, Sartre, Baudrillard. Freud Adjectifs dérivés nietzschéen, nietzschéenne modifier Friedrich Wilhelm Nietzsche (prononcé [nitʃ] ou [ni:tʃə]) est un philologue, philosophe et poète allemand né le 15 octobre 1844 à Röcken, en Saxe, et mort le 25 août 1900 à Weimar, en Allemagne

que tel ou tel comportement n’est pas nécessairement et immuablement lié à tel ou tel ensemble normatif : en France, avant de devenir règle de droit, le mariage n’était pas du domaine des règles religieuses ? … Il n’y a donc pas de critère substantiel de la règle de droit. Toute règle, morale, religieuse ou autre a vocation à devenir juridique : il lui suffit pour cela d’être rendue obligatoire et sanctionnée par l’Etat… c’est l’origine de la contrainte – à savoir l’Etat – qui est véritablement décisive »

qu’il a besoin du châtiment expiatoire. Cette pensée critique à l’égard de la peine et de la morale s’inscrit dans une époque très marquée par la religion et la doctrine du péché originel. [pic] Comment est constituée cette doctrine ? que dit-elle exactement ? Comment Spinoza lui répond-elle ? 5- Le problème du mal et la doctrine du péché originel. A- Le Libre Arbitre comme réponse au problème du mal. [pic]Si Dieu est juste et bon comment peut-il avoir créé un monde dans lequel règne

de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la dévaluation chrétienne du monde), politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le platonisme et toutes les formes de dualisme métaphysique) et religieuses (le christianisme). Cette critique procède d'un projet d'instituer de nouvelles valeurs dépassant le ressentiment et la volonté de néant qui ont dominé l'histoire de l'Europe sous l'influence du christianisme, par l'affirmation d'un Éternel Retour

GENÈSE TRAVAIL «  A la sueur de ton front tu mangeras du pain jusqu’à ce que tu retournes à la poussière car tu es poussière ». Malédiction, punition à destination de l’homme. Raison du travail morales et religieuses. Moyen d’expier leurs pêchés, de se racheter, ainsi que la faute qu’ils auraient commises. Valeur de rédomption. SOCIÉTÉS MÉDIÉVALES TRAVAIL Bellatores (guerriers) Orantes (ceux qui prient, le clergé) Laborantes (ceux qui travaillent) Activité à forte contrainte ( chez les