Les Différentes Etapes Pour Etre Citoyen Athénien

facto les esclaves. Mais ce n’est pas parce qu’on est libre que l’on est citoyens. Les métèques qui pouvaient résider à Athènes depuis longtemps et les personnes libres mais ne pouvait prétendre à la citoyenneté. Une citoyenneté héréditaire : Est citoyen, l’enfant male en juste noce de deux parents athéniens. Avant, il fallait être né juste d’un père athénien, mais Périclès exige en -441 que la mère soit elle aussi athénienne. On parle alors de droit du sang pour qualifier l’accès à la citoyenneté

projets donc, se développer. Deux exemples : * On y met les premiers codes de lois. * On y fonde les premières institutions (dont la particularité est de survivre aux individus). 2. La ville offre la variété * On y trouve des gens différents, de marchands venu de l’étranger, gens de professions variées, style de vie nouveaux ou traditionnels. * De plus, on y a accès à des choix plus nombreux (commerces, amis…), à des connaissances nouvelles (idées, coutumes…). Cette variété fait

l’époque de la seconde domination athénienne. Mr. Chankowski Rus Aranda Monika Délos fait partie des Cyclades. Malgré qu’elle soit considérée comme l’une des plus petites îles de cet ensemble péninsulaire grec, sa place centrale fait d’elle un lieu privilégié. Délos a toujours occupée une place importante dans le cœur des athéniens au fil des siècles. Les documents qui nous sont présentés et que nous étudierons sont les treize dédicaces faites sur les différentes agoras de Délos. En effet, elles

PLAN-AIDE-MÉMOIRE. INTRODUCTION: Notions générales et définitions: * Longue élaboration historique de notre droit à travers diverses étapes et vicissitudes (la civilisation gréco-latine, le Christianisme, la royauté capétienne, la Révolution, l’Empire, la colonisation, les guerres mondiales…) *Notion de droit : ensemble des règles qui régissent une société donnée ou art du juste et de l’équitable ? *Droit et morale (recoupements, mais non confusion). *Droit objectif et droits subjectifs.

pouvoir par le peuple. Or ce sont les citoyens qui détiennent le pouvoir, c’est-à-dire la capacité à prendre des décisions et à organiser la vie de la cité, bien que ceux-ci ne soient qu’une minorité parmi la population. On peut donc se demander comment devient-on citoyen à Athènes ? Les citoyens dirigent les différentes institutions d’Athènes. Mais les conditions pour devenir citoyen sont très rigoureuses, ce qui exclut beaucoup de monde. Enfin, les étapes à franchir sont nombreuses durant les 20

du cours - Les citoyens – page 2 - La guerre – page 5 - Les étrangers – page 7 - Les esclaves – page 10 - Les femmes – page 13 - Les jeunes – page 16 - Traits généraux de l’économie – page 19 - Paysans et artisans – page 22 - Les échanges – page 26 - Riches et pauvres – page 28 - La religion – page 32 - La culture intellectuelle – page 40 LES CITOYENS Introduction - Les sources : Aristote, La Constitution des Athéniens Plutarque, La Vie

Histoire des institutions de l’Antiquité. Première partie : L’antiquité grecque. Chapitre 1 : L’émergence de la démocratie Athénienne. Extension du monde grec sur la méditerranée entre le 8°et le 6°siècle avant J.-C. un certain nombre de cités grecques ont créé des comptoirs de commerce ou même de véritables cités comme en Sicile ou Marseille. On assiste à un phénomène de colonisation du monde méditerranéen : expansion démographique et économique. Certaines cités sont en plein essor.

la citoyenneté romaine sous l’Empire du Ier au IIIème siècle ? Nous les comparerons tant du point du contenu de leur contenu que de leur diffusion. I) Une citoyenneté romaine différente dans son contenu de la citoyenneté athénienne 1) Les droits et les devoirs du citoyen romain 2) Une citoyenneté romaine peu à peu vidée de son contenu politique 3) Une citoyenneté qui ne conduit pas à l’égalité de tous II) … et qui se diffuse de plus en

Les îles égéennes et la Crète Dans cet espace la culture hellénique se manifeste dès l’Âge du Bronze, c’est à partir du siècle obscure que des petites communautés humaines s’installent dans les îles. A partir du VIII siècle AV JC les différentes communautés s’organisent en cités (poleis), et notamment en Crète. On considère après l’an Mil av JC les côtes d’Asie mineures (Turquie actuelle) et sur l’île de Chypre, les premières communautés venues de la mer Égée

cette offre, car ce quoi menace la création, l’univers ordonné, c’était le chaos. Configuration économique : le territoire égyptien à l’époque prédynastique composé de multitude de chefferie, de village, de petite province, de centre urbains, qui vont être chacun dirigés par un individu plus charismatique que les autres dont le but est de contrôler l’activité économique de la commune qu’il dirige et également celle de la commune voisine. La question économique explique le souci de contrôler un certain