Les Dieux eux-mêmes

obligations envers les dieux (ainsi les sacrifices). Ces valeurs assurent la cohésion du groupe, voire l'égalité de leurs prérogatives, même si la qualité particulière du guerrier peut les lui faire transgresser (ainsi la colère d'Achille contre Agamemnon). Mais dans l'ensemble, leurs relations sont commandées par le compagnonnage et la fidélité, symboles d'un ordre dont Marthe Robert nous dit que l'énoncé est le premier but de l'épopée. Les combattants des deux camps eux-mêmes se battent de la même

tout temps, des figures emblématiques se sont illustrées dans le monde. Cependant, les raisons ne sont pas toujours les mêmes selon l'époque. Elles changent en même temps que la société. Dans la mythologie, Prométhée est le fils de Japet. Il appartient à la race des Titans, qui aurait régné sur le monde avant que Zeus ne la soumette et n'impose à tous la souveraineté des dieux olympiens. Il faut noter que Prométhée a deux frères, Épiméthée et Atlas. Ce dernier est condamné par Zeus à porter éternellement

qu’éprouve Oreste, il ne pense qu’à la mort, car sa raison de vivre est désormais disparu et devient fou. Mais ces hallucinations ne s’arrêtent non pas seulement à la mort, mais elles vont même jusqu’à l’horreur comme on peut le remarquer dans l’extrait. « Dieux! Quels ruisseaux de sang coulent autour de moi ! » (vers 1628) Dans cette hyperbole qui exagère la réalité autour de lui montre qu’Oreste ne pense sans cesse à l’image de son amour morte et qu’il ne peut s’en défaire. Il perçoit donc le monde d’une

d'Apollon. Ce sanctuaire était érigé au-dessus d'une crevasse naturelle d'où montait une vapeur froide, sans doute de souffre qui produisait une sorte de délire momentané. Pour consulter l'oracle, on offrait un sacrifice afin de s'assurer la faveur des dieux, puis la prêtresse procédait à des ablutions et à des purifications, jeûnait trois jours, mâchait des feuilles de laurier avant de s'asseoir sur le siège reposant sur un trépied au-dessus de la crevasse. Elle entrait dans une sorte de transe hystérique

Epicure récapitule les conditions qu'il avait précédemment énoncées à Ménécée : pour connaître le bonheur, l'homme doit recourir au <<quadruple remède>> (tetra pharmakon) de la philosophie, c'est-à-dire se délivrer de la crainte des dieux, de la crainte de la mort, de la crainte de ne pouvoir connaître le bonheur et de la crainte de la douleur. L'originalité de ce passage est de réduire ces quatre conditions négatives à une condition positive, la "condition suprême du bonheur et du

premier temps les religions monothéistes puis les religions polythéistes. Avant de commencer, on trouve dans ces deux mots, la racine « théiste » Le théisme (du grec theos, dieu) est une croyance ou une doctrine qui affirme l'existence d'un Dieu ou de dieux. Le théisme est opposé à l'athéisme. L’athéisme est une attitude ou une doctrine qui ne conçoit pas l’existence ou affirme l’inexistence de quelque dieu, divinité. Les religions monothéistes Les religions monothéistes admettent l’existence d’un

Caractéristiques des dieux grecs 2.3.2 Généalogies des dieux grecs 2.4 Héros 2.4.1 Cultes héroïques 2.4.2 Héros dans la littérature grecque 2.5 Cycles héroïques 2.5.1 Dynasties des cités 2.5.2 Prouesses collectives 2.5.3 Guerre de Troie et Cycle troyen 2.6 Personnages de la mythologie grecque 2.6.1 Dieux 2.6.1.1 Première génération 2.6.1.2 Titans 2.6.1.3 Première génération des dieux olympiens 2.6.1.4 Deuxième génération des dieux olympiens 2.6.2 Demi-dieux, enfants de Zeus et de

personnage principal, humain ou demi-dieu, d'une œuvre et il est plus précisément mis en valeur dans les récits tragique. Dans le registre tragique le héros est au centre de la situation tragique qui sont les conflits de l'homme avec les dieux, entre les hommes eux-mêmes, ou encore le conflit intérieur du héros. La question est de savoir quels sont les spécificités d'un tel personnage qui se distingue par sa force, ses vertus et ses valeurs, lié à une fatalité. Tout d'abord, nous analyserons la grandeur

MÉDÉE. Dieux de l'Hymen, et toi, Lucine, gardienne du lit conjugal; Minerve, qui enseignas à Tiphys l'art de diriger le navire nouveau sur les flots obéissants; redoutable roi des profondes mers ; Soleil, qui distribues le jour au monde; triple Hécate, qui prêtes à de mystérieux sacrifices la lumière favorable; vous tous, dieux nommés par Jason, et vous, divinités que Médée a droit d'invoquer, chaos de l'éternelle nuit, régions souterraines de l'enfer, Ombres impies, souverain de ce royaume funeste

constitué une cour de courtisans l’admirant et étant toujours à son entière disposition, à la manière d’un roi. Repensons maintenant aux deux extraits que nous avons décrits : - Dans le Chœur du sommeil, Jupiter représente Napoléon et les autres Dieux l’ensemble de sa « Cour ». Nous voyons bien que tous sont totalement démobilisés et n’exercent plus leur pouvoir. Ils se contentent de faire la fête toute la nuit, de faire des rencontres amoureuses et de dormir toute la journée. Une façon détournée