Les Dieux eux-mêmes

système de forces qui les entraîne. Cela se sent à un vague dans leur langage, à une bizarrerie dans leur comportement ; ce qu’ils disent semble souvent passer à travers eux comme s’ils n’étaient que des haut-parleurs pour des émetteurs – eux-mêmes peut-être – très lointains ; trop lourds, ils se traînent, ils s’enfoncent, ou quelquefois ils s’envolent, comme si leur gravité n’était pas réglée sur celle de la terre, comme s’ils relevaient d’un autre univers ; et ils parlent, et ils agissent

conservent cependant les mêmes coutumes religieuses que leur cité d'origine (appelée métropole) et commercent avec elle. Pourtant, les Grecs forment une communauté malgré la rivalité des cités car ils sont unis sur 3 points:  1- ils parlent la même langue. 2- Ils honorent les mêmes dieux. La religion grecque est polythéiste. Les Grecs croient que leur principal dieu, Zeus, vit en famille sur le mont Olympe. Il n'existe pas de livre sacré mais divers récits sur les dieux et les héros: c'est la

ne sait pas apprécier les biens véritables. 10. Les Egyptiens ne permettent de faire l’image d’aucun dieu, excepté Face- lape; ils le représentent chauve, et ils doivent bien le connaître, car ils savent, par des secrets magiques, évoquer les dieux. Les astres chevelus sont des astres fatals, destinés à périr. 11. Une tête chauve ressemble à la lune. La calvitie a de l’affinité avec la lumière. 12. L’absence de la chevelure entretient la santé. Un crâne chauve se durcit et devient comme

sphère du religieux dans la vie humaine est très limitée. En revanche, chez les grecs, les Dieux s’inscrivent dans la marche du monde (qu’ils n’ont pas créé) et fonctionnent comme des allégories qui touchent à tous les domaines de la vie humaine. La religion grecque est composée d’un mélange de traditions pré-hellénistes (sacrifice sanglant…) ayant été assimilées par les grecs et de croyances qu’ils ont eux-mêmes apportées. Certains historiens pensent que cette diversité d’origines explique la manière

les mythes n’étaient , au départ ,que des histoires racontées par les nourrices pour endormir les enfants. Mais aussi loin que l’on sache , les « muthos » des grecs ne disent pas n’importe quoi :Ce sont des histoires de géants , de titans, de dieux et des mœurs humaines.Les aventures de Gaia , Zeus , Mars , Vénus et Apollon , Orphée et Hercule ont inspiré l’art pictural , la statuaire , et les poètes. Difficile d’admettre que les mythes ne fussent que de simple fables : quelque part ,ils

CHAPITRE 2 - Le corps divin, une façon de penser et d'organiser le monde Les grecs pensent que leurs dieux ont un corps et que celui ci peut se montrer à eux. C'est un corps qui peut se représenter : pas d'interdit → exaltation de ce corps. Anthropomorphisme : dieux ayant un corps d'homme, ayant l’apparence de l'Homme. Mais pour les grecs ce sont les hommes qui ressemblent aux dieux mais en moins bien. Le corps divin permet de comprendre toutes les hiérarchies de la société, il permet de

religieuses qui peuvent apparaitre lors de ces dernières. Dans son texte jean Cazeneuve rapelle le fait qu'à l'origine les manifestations sportives étaient de nature religieuse : les Jeux Olympiques par exemple dans l'antiquité étaient dédiés à leurs dieux et être vainqueur dans les JO procurait une très grande gloire au champion et les Jeux se déroulaient de manière très religieuse. Henri Tincq retranscrivant les propos de Denis Müller souligne le fait que le pape rassemble la foule dans les stades

des lois et bâtir des murailles. Je trouve cette différence entre les législateurs romains et ceux des autres peuples, que les premiers firent la religion pour l’état, et les autres, l’état pour la religion. Romulus, Tatius et Numa asservirent les dieux à la politique : le culte et les cérémonies qu’ils instituèrent furent trouvés si sages que, lorsque les rois furent chassés, le joug de la religion fut le seul dont ce peuple, dans sa fureur pour la liberté, n’osa s’affranchir. Quand les législateurs

I. Une scène d'exposition tragique 1. présentation des lieux, des personnages et de l'action Il s'agit d'une sorte de rappel de l'arrière-plan mythique de la pièce. Tous les spectateurs, quelle que soit leur culture, disposent ainsi des mêmes informations. 2. le registre tragique La Voix, qui est celle de Cocteau lui-même lors des premières représentations, crée un lien direct entre auteur et spectateur (l.28). L'auteur, dans une sorte de transition entre le monde réel et le monde

lois et bâtir des murailles2. Je trouve cette différence entre les législateurs romains et ceux des autres peuples, que les premiers firent la religion pour l’État, et les autres l’État pour la religion3. Romulus, Tatius et Numa asservirent les dieux à la politique : le culte et les cérémonies qu’ils instituèrent furent trouvés si sages, que, lorsque les rois furent chassés, le joug de la religion fut le seul dont ce peuple, dans sa fureur pour la liberté, n’osa s’affranchir4. Quand les législateurs