Les Connaissances Livresques

mouvement : v. 5 à 18 Deux portraits s’opposent (le pédant vs le galant) ds ces vers qui ont pour thème la connaissance, le savoir. Vers 5 à 10 : portrait (strictement moral) d’un « pédant », type de personnage usuel ds la littérature satirique. La folie du pédant est de croire « qu’un livre fait tout » (9), critique d’un savoir purement livresque. Cf. lexique péjoratif qui caractérise ce personnage imbu (cf. métaphore de l’ivresse avec « enivré » qui dit la perte de la raison)

affirmation de Victor HUGO : « Améliorer la vie matérielle c’est améliorer la vie morale ; faites les hommes heureux vous les rendez meilleurs. » 11- Julius NYERERE a écrit dans Indépendance et Education : « Attacher trop d’importance aux connaissances livresques est aussi faux que de les sous- estimer. » Appréciez cette réflexion 12- Aimé CESAIRE dans le Discours sur le colonialisme écrit : « J’admets que mettre des civilisations différentes en contact les unes avec les autres est bien, que marier

milieux artistiques, culturels, philosophiques et religieux du vieux continent. Dès lors, une réelle volonté de mieux comprendre l'Homme et de sortir de l'emprise de l'Église poussa les intellectuels et artistes à redécouvrir les penseurs et les connaissances de l'Antiquité. Ainsi naquit une nouvelle religion: le protestantisme avec pour but d'approfondir la lecture de la Bible, et un courant de pensée : l'Humanisme, qui revendique l'étude des livres anciens. Ce courant fut diffusé si rapidement que

Lumières (18ème siècle). Voltaire, auteur de cet ouvrage, sera fidèle aux changements de cette époque : comme d’Alembert et d’autres philosophes, ils critiqueront la religion par exemple à travers « L’Encyclopédie », qui regroupe au départ toutes les connaissances acquises par l’homme. « L’Ingénu » est donc écrit par Voltaire et fut publié en 1767. Nous allons étudier le chapitre 4 de cet ouvrage, scène importante et reflétant bien le livre entier. A ce stade du livre, le Huron veut se faire convertir et

la conçoit pas comme un effort isolé, mais suivant les bons conseils et préceptes dispensés par quelqu’un, capable de conjuguer dans son action l’exemple avec la sagesse. L’éducation est ainsi conçue comme une activité qui n’est ni tout à fait livresque ni nécessairement liée à l’école, mais plutôt comme un effort de conquête personnelle. Elle doit s’acheminer vers des objectifs tels que la liberté, le bonheur, la vertu et la sagesse. En premier lieu, la liberté entendue comme liberté intérieure

- Conduite de la formation de l'enfant ou de l'adulte. - Formation de quelqu'un dans tel ou tel domaine d'activité ; ensemble des connaissances intellectuelles, culturelles, morales acquises dans ce domaine par quelqu'un, par un groupe. - Mise en œuvre de moyens propres à développer méthodiquement une faculté, un organe : Éducation du goût. - Connaissance et pratique des bonnes manières, des usages de la société ; savoir-vivre : Manquer d'éducation. Faire l'éducation de quelqu'un. Dans

Pères de l'Église – Origène, Ambroise, Augustin – accentuèrent cette tendance, dans leur désir de ramener tout écrit à l'Écriture. C'est pourquoi, durant les siècles médiévaux, les lettrés qui s'élevèrent à une conception d'ensemble des connaissances livresques rapportèrent celles-ci à la théologie ou à la philosophie, dans lesquelles ils voyaient leur source et leur fin : la philologie antique était tombée dans l'oubli, du moins en Occident, car elle survécut à Byzance jusqu'au XIVe siècle ;

naturelle, du déisme, et de la tolérance conduisant à la liberté de conscience. À la certitude émanant de la lumière d'en haut, se substituaient le doute et les lumières provenant de la connaissance de la réalité. La connaissance n'avait désormais que deux sources : la raison et l'expérience. Cette libération de la connaissance ouvrit la voie à la science, et de là à l'éducation sous toutes ses formes, de façon à libérer l'homme. Le combat pour la liberté de conscience se prolongea par la demande de la liberté

nations, les autres ; mais au contraire réjouissons-nous de ne le pouvoir jamais ». Le fait de savoir que notre regard envisagera toujours du « divers », est un enrichissement. Cela nous permet de découvrir de nouvelles sensations et de nouvelles connaissances : « s’emparer de toutes les richesses sensorielles et intelligibles qu’elle rencontrera ». Lacarrière dépasse la pensée de Segalen en pensant qu’une telle évolution aboutit à ce qu’il appelle une nouvelle « naissance ». Il a réussi à transformer

physique que celle choisie, parmi les activités les plus pratiquées à l’école primaire ». 2) Exposé a) Constats • La plupart des exposés semblent avoir fait l’objet d’une préparation en amont. La notion de programmation et la connaissance des textes sont plus présentes mais les mises en relation mettant en évidence la polyvalence de l’enseignant quand elles existent, restent dans le domaine de la déclaration d’intention. • Le temps passé par les candidats à exposer leur