Les Connaissances Livresques

sous les parties ».  Sûr de lui, il met une distance ironique entre la TV et lui mais son attitude de spectateur avachi lui vaut  « l’indignation contenue » de sa femme de ménage. J ean Cluzel, La télévision  Ce texte pose le pb de l’acquisition de connaissances via la TV et, de façon plus large, la question de la  possibilité pour un individu de se forger une culture exclusivement télévisuelle.  8 phr ases inter rogatives (cer taines suivies de r éponses)  Ces questions se situent dans un registre explicite

triomphe de l’esprit pur. La poésie L’esprit pur peut passer pour son testament poétique. Victor Hugo se remarque par son génie puissant. Sa conception de la poésie est bien moderne. La poésie n’est pas seulement un art, mais un moyen de connaissance, une possibilité d’accéder aux mystères du monde. Le poète est donc un voyant. La vision qu’il a du monde est dominée par les contrastes. Elle court les risques des associations automatiques et simplistes. Son manichéisme divise le monde en deux

pourtant qu’un pâle reflet devant son intériorité, car il était certes un combattant contre les penchants de l’âme souillée, conquérant de sa pureté intérieure et assoiffé de Dieu. En outre, si sa science livresque avait atteint les plus hauts niveaux, elle n’était rien comparée à sa Connaissance infuse et lumineuse. De même, si ses prodiges furent nombreux aucun n’a été plus prodigieux que sa rectitude envers l’exemplarité du Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) jusqu’à accéder

seconde lecture dément rapidement une telle approche et écarte toute hésitation sur le genre. Les candidats qui produisent de telles analyses ont mis en œuvre une lecture précise du texte. Certains, mettant en rapport leurs analyses et leurs connaissances du théâtre du XVIIe siècle, vont jusqu’à proposer un travail sur le détournement parodique des codes héroïques et leur usage à des fins comiques. Ces copies ont été valorisées. Deuxièmement, une importante proportion de candidats peine à lire

ressentie devant ses crimes se mêle à l’effet que nous ressentons, mais la façon dont elle est qualifiée, dont elle est véhiculée, par le riche intellect dont il fait preuve, ses ressources, son esprit, son humeur enjouée, ses connaissances éten- dues et sa connaissance des êtres, la poésie de son rôle : pas un atome de tout cela n’est perceptible dans la manière de jouer de Mr C. Seuls sont visibles ses crimes, ses actions ; ils sont saillants et inévitables ; le meurtrier attire l’attention

qu’il ne pouvait être question de répéter ici ce que nous avons déjà dit dans d’autres livres sur des points touchant au même sujet ; nous devons nous contenter d’y renvoyer le lecteur chaque fois que cela est nécessaire ; du reste, dans l’ordre de connaissance auquel se rapportent tous nos écrits, tout est lié de telle façon qu’il est impossible de procéder autrement. Nous venons de dire que notre intention a été essentiellement de traiter des questions concernant l’initiation en général ; il doit donc

l’incrédule un acte de foi préalable auquel il n’est à coup sûr pas prêt. Pascal se range dans cette seconde catégorie. Mais il saisit mieux que les autres la difficulté de l’entreprise, sans doute parce qu’il a des « libertins » une connaissance vécue, et non seulement livresque. Le but à atteindre : l’apologiste ne peut donner à son lecteur la croyance du cœur qui fait la vraie foi divine, car celle-ci est le produit d’une grâce que Dieu seul peut donner. Mais en demeurant dans son rôle de cause seconde

j'ai écrit plus haut que le sujet Lautréamont–Maldoror faisait une expérience de la sauvagerie identique à celle du lecteur – différente seulement en ce qu'elle advient à un autre moment de son évolution. Cette sauvagerie dont le lecteur prend connaissance par le vertige qu'elle lui communique, avant tout effort théorique de sa part, s'incarne de diverses manières dans le corps du texte et va être organisée par l'effort démiurgique du scripteur Ducasse, qui dédouble ainsi la sauvagerie : une sauvagerie

simulations se réduisent à une gestions des besoins, selon un modèle comportemental de bas niveau. Pour parvenir à raconter des histoires plus intéressantes, il est nécessaire que les agents possèdent en plus une composante « stratégique » (avoir des connaissances, des buts, des stratégies pour les atteindre, etc.) et puissent communiquer autour de cette composante, notamment par le langage. 16 Jouer avec une histoire Mais de manière plus fondamentale, la simulation de personnages virtuels ne permet

que la Terre gravite autour du Soleil (1473-1543). b. Ouverture temporelle. 1453 : Chute de Constantinople prise par les Turcs. Cela entraine la fuite des érudits en Italie qui apportent de précieux manuscrits grecs. Cela permet de refaire la connaissance d'auteurs comme Platon. A la Renaissance on assiste également à une fascination pour l'antiquité comme référence culturelle. c. Une ouverture culturelle. Cette ouverture est liée à l'essor économique et aux conditions de vie qui s'améliorent