Les Champs Lexical De La Solitude Sont

Paradoxalement, cette chaleur fait ressortir le froid mortel des sous-sols. C’est une nouveauté étrange exprimée par une hyperbole : « une haleine de mort qui souffle le long des rues, qui emplit les recoins pourris ». Lalla ne peut supporter cette solitude déjà étudiée plus haut. Tout concourt à produire une atmosphère irrespirable. L’asphyxie En effet Lalla s’asphyxie, elle « respir[e] avec peine ». Allitération de R et de P qui traduit l’oppression. Sa marche devient celle d’un automate. Lalla

le grandiose et la solitude comme ce poème. La nature qui l’entoure est vivante. Le choix des verbes tels que: gronde (pour le fleuve), serpente (pour le fleuve), se lève (pour l’étoile), et jette (pour le crépuscule) personnifie d’autant les éléments de la nature autour de lui. Le poète conjure peut-être ainsi son sentiment de solitude. “Sur la terre d’exil pourquoi resté-je encore?” (Vers 23) et “Il n’y a rien de commun entre la terre et moi” évoquent le sentiment de solitude que le poète ressent

de s’isoler (l.21/22), « je choisis de me retirer dans un faubourg pour y vivre totalement ignoré ». Goût pour le retrait de la société, « vie obscure » (l.23). Lieux pour trouver la solitude et rupture avec la société  (l.25  37) 1er type de lieu : Station dans l’église  dimension religieuse, champ lexical de la religion très présent. Il pense être abandonné de Dieu, il cherche des réponses. Il implore Dieu (l.33). 2nd type de lieu : promenades au crépuscule. 3ème : labyrinthe de rue

ponctué par l’utilisation de l’interjection « oh ! » et des déterminants exclamatifs « combien » pour mettre en relief avec plus de profondeur et de douleur sa tristesse. Puis, le narrateur divise sa vie en deux, soit le soir pour les moments de solitude, de tristesse et de mélancolie et le jour pour les autres sentiments moins sombres. Ainsi, avec la présence d’antithèse des mots « jour » et « soir » dans le septième et le huitième vers : «Je m’en vais sans personne et j’erre dans les soirs / Et

abstraite de la maxime, mais laisse au contraire percevoir les accents singuliers d’une expérience nourrie par la fréquentation de la nature et celle des auteurs anciens, notamment Virgile, dont il s’inspire. La réflexion du poète amplifie l’éloge de la solitude esquissée dans le récit, sans le redoubler. En effet, contrairement au vizir, récompensé par une félicité éternelle après sa mort, le poète aspire à un bonheur immédiat. I/ L’aspiration au bonheur 1°) La réalité du bonheur Le vers 22 est éclairant

strophe 4 : « huées » « exiler » >> humiliation III- Une leçon pathétique champs lexical de l'humiliation : huées, honteux, se rit, mime, infirme... v12 : « l'infirme » >> vulnérabilité d'où la pitié Strophe 4 : comparaison albatros avec le poète visible avec l'unité du paragraphe >> toutes les rimes son en [é] ce qui montre le lien étroit. Condition pathétique du poète + dernier vers de synthèse « exiler » >> solitude BILAN : En seconde position pour donner une vision des conditions et

La scène du messager et la solitude de Créon                                                   Antigone Lecture méthodique :             La scène du messager et la solitude de Créon I-                   Situation du passage : Dans l’attente d’une mort certaine, Antigone passe ses derniers instants en compagnie d’un garde insensible et corrompu car il accepte de transmettre une lettre à son fiancé en échange de son anneau en or. Une lettre dans laquelle Antigone demande pardon à Hémon

l’une des causes de ce spleen qui l’atteint. Ainsi ses jours semblent ne plus passer « longs jours » et il est obligé, pour survivre dans ce monde, de s’échapper grâce au rêve « je suis d’un pas rêveur » -Habité par ce mal-être, le poète préfère la solitude, il fuit un monde qui ne peut comprendre sa douleur. Il erre « solitaire » sur un sentier « solitaire » c’est-à-dire sans présence humaine, ni même animale. L’adjectif « solitaire » grâce à la figure de style de l’hypallage permet de caractériser

I – L’expression de la souffrance :   -          champ lexical de la souffrance : le verbe souffrir ( 2 fois au vers 4) ; le verbe éprouver (2 fois au vers 5) ; le verbe pleurer (vers 2) et son double complément insistant sur la profondeur du désespoir : « trois jours amèrement » (vers 2). -          champ lexical de l’horreur : terrible (v.6) ; « horrible » (v.7) ; un peu plus loin l’oxymore « affreux rêve ». A ce champ lexical, on peut ajouter l’impression violente produite par la

l'adjectif possessif : "mon passé, mes dépens, en moi" ; "tu l'as faite", "disais-tu" ; "notre vie", ce qui appuie l'aspect très intime et personnel du texte. • Ainsi on a l'anaphore de "notre vie" qui oppose la vie à deux à la solitude présente de l'auteur. • On trouve le champ lexical de l'amour et du couple : "notre vie", "dix-sept années toujours plus claires", "ceux que nous aimons", "donner la vie" associé à celui du bonheur : "si contente de vivre", "donner la vie à ceux que nous aimons", "l'équilibre